Некоторые даже спрашивают, чем отличаются баптисты от христиан. К сожалению, атеистическая пропаганда советского союза оставила след в сердцах и умах людей и вопросам веры уделяется весьма маленькое внимание. Поэтому и возникают такие вопросы. Кто такие баптисты, а чем они отличаются от христиан… Любому знающему человеку смешно слышать такие вопросы. Потому что баптисты и есть христиане. Потому что христианин – это тот человек, который верит во Христа, признает Его Богом и Сыном Божьим, а так же верит в Бога Отца и Духа Святого. Всё это есть у баптистов и более того, они разделяют общий с православными, апостольский символ веры и Библия баптистов ничем не отличается от Библии православных, потому что используется один и тот же синодальный перевод. Но отличия действительно есть, иначе бы они не назывались баптистами.

Отличие баптистов от православных первое, заключено в самом названии данной ветви христианства.

Баптист- произошло от греческого баптизо, что означает крестить, погружать. И Баптисты, основываясь на священном писании, совершают крещение только в сознательном возрасте. Крещение младенцев не проводится. Основание этому баптисты берут из следующих текстов Библии:

“Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие,
но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа” - 1
Пет. 3:21.

“Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и
креститься, спасен будет” - Мр. 16:15-16; Деян. 2:38, 41, 22:16.

Водное крещение по Слову Божию совершается над теми, кто уверовал в Иисуса
как в своего личного Спасителя и пережил рождение свыше. Что такое рождение свыше, вы можете прочитать в евангелии от Иоанна в третьей главе. Но суть в том, что человек должен поверить в Бога, а потом принимать крещение. А не наоборот, как это делается в православии. Потому что Крещение, по мнению баптистов, не только таинство, но и обещание, о чем так же написано в Библии Пет. 3:21. .

“Вот, вода: что препятствует мне креститься?.. Если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал
остановить колесницу: и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его” - Деян. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
Крещение совершается служителями через погружение в воду во имя Отца и Сына и Святого Духа.
“Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа”- Мф. 28:19.
Крещение уверовавшего символизирует его смерть, погребение и воскресение со Христом.
“Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос
воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и
подобием воскресения” - Рим. 6:3-5; Гал. 3:26-27; Кол. 2:11-12. При совершении крещения служитель задает вопросы крещаемому: “Веришь ли,
что Иисус Христос есть Сын Божий? Обещаешь ли служить Богу в доброй совести?” - Деян. 8:37; 1 Пет. 3:21. После утвердительного ответа крещаемого он
говорит: “По вере твоей крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа”. Слово “Аминь” крещаемый произносит вместе с служителем.

Второе отличие баптистов от православных. Иконы и святые.

Если вы бывали в Домах Молитвы баптистов, то вы наверняка заметили, что там нет икон. Стены могут быть украшены евангельскими картинами, но никто им не молится. Почему?

Ведутся богословские дебаты в этой области не один век. Но Самым разумным аргументом баптистов является то, что на иконах изображены святые. Святые это не Бог, а люди. Люди не могут быть вездесущими как Бог, который духом святым наполняет всю Землю. И когда человек обращается к другому праведному человеку, который прожил праведную жизнь и даже творил чудеса и пусть находится в раю, то как молитва попадает к святому? Бог который Вездесущий будет передавать её святому, чтобы этот святой, например Николай угодник, потом опять передал её Богу!? Не логично. Но мало кто думает о том, как молитва попадает к святому. Так же мало кто думает о том, не является ли молитва святому, общением с умершим, которое запрещено в Библии. Православные отвечают на это, что мол, у Господа все живы. Ну да живы. и те кто в аду живы, и те кто в раю живы. А запрет тогда зачем Господь дал?! Получается нарушают православные Божий запрет. Такое вот отличие. Поэтому баптисты не молятся святым, которые изображены на иконах. Молятся баптисты только единому Богу, Отцу, Сыну и Святому духу, и нет в этом греха, даже с точки зрения православных.

Отличие Третье православных от Баптистов.

Баптисты не употребляют алкоголь. Прямого запрета в их учении на это нет. Но сложилась такая традиция, чтобы отличаться от грешного мира и не допускать возможность согрешить, баптисты проповедуют отказ от спиртных напитков, курения, наркотиков и других зависимостей. Всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мной – говорил Апостол Павел. И Баптисты в этом отношении- молодцы.

Отличие четвертое.

Баптисты не отпевают умерших. И считают, что если человек умер и не покаялся, то дальнейшую судьбу его решает только Бог. В православии в этом отношении очень хорошо отображается менталитет русского народа, где Бог даже грешного человека, может отправить в рай, если священник совершит молитву. Баптисты склонны к личной ответственности в своем мировоззрении и, опять же, основываясь на священном Писании, истории о разбойнике на кресте и истории о богаче и Лазаре делают вывод, что Бог мгновенно решает судьбу души человеческой и никакие отпевания не помогут, если человек сам не покаялся, то никакое кумовство не сработает.

Отличие пятое баптистов от православных.

Общинность.

Баптисты более склонны чем православные устанавливать тесные церковные связи и общение. Братья общаются на братских общения, сестры на сестринских, молодежь на молодежных, дети, на детских и так далее. Пребывать в общении – одна из черт баптистов, которая помогает им узнавать о нуждах друг друга и вовремя помогать решать возникающие житейские и духовные проблемы. Церковь баптистов – в чем-то похожа на православный монастырь. Любой верующий в Христа присоединившийся к церкви баптистов, может влиться и стать частью общины, найти друзей, служение Богу и поддержку от братьев и сестер.

Отличие шестое – Богослужение.

У баптистов богослужение, имеет в виду воскресное богослужение, проходит иначе чем, у православных.

Конечно так же есть молитва, пение и проповедь. Только вот молитва Богу производится на понятном русском языке, а не на старославянском. Пение почти такое же, может быть хоровое, может быть всеобщее. Но может быть и соло, и трио. И может быть во время богослужении рассказано стихотворение или рассказано свидетельство из жизни, как действует Бог. Проповеди уделяется особое внимание, чтобы человек не ушел пустой из церкви. Баптисты не совершают крестного знамения, хотя и против него ничего не имеют.

Отличие седьмое православных от баптистов – поклонение мощам.

Баптисты с уважением относятся к умершим праведникам, но не делают из их останков объектов поклонения, потому что не находят в Библии примеров такого поклонения. Да, говорят они, в Библии есть случай, когда во время смерти Христа умерший юноша, воскрес от соприкосновения с костями пророка. Но Христос воскрес 2000 лет назад. И нигде нет заповеди, чтобы поклонялись костям мертвых людей. Но написано чтобы только Богу поклонялись и служили. Поэтому баптисты воздерживаются от таких сомнительных практик, считая их пережитками язычества, которое проникло в церковь от предков, которых насильно крестили.

Это основные отличия, которые сразу бросаются в глаза, есть еще и другие, но они менее интересны для простого человека. И если кому-то интересно, можно посмотреть на сайте баптистов или православных.

Кто такие баптисты

Кто такие баптисты? Баптисты – это христиане протестантского направления. Название происходит от греческого слова слова «βάπτισμα», что крещение от βαπτίζω - «погружаю в воду», то есть «крещу». Дословно баптисты это крещенные люди.

Христианство многолико, как многолик народ живущий на земле. Лишь во времена Иисуса Христа не было между людьми разномыслий между его последователями. Вернее сказать они были, но Иисус своим словом решал их. Затем настало время Христу оставить мир земной и вознестись к Отцу. Но не оставил Иисус христиан одинокими и послал Духа Святого, который живёт в сердцах верующих людей.Первые три века христианство держалось. Не было крещения детей, не было икон, не было статуй. Христианство было гонимым и не до великолепия было бедной израненной церкви, которая хранила веру и Слово Господа. Сквозь века церковь пронесла неискаженное Евангелие Господа Иисуса Христа. Бог сохранил свое слово.

Как появились баптисты?

Но люди остаются людьми. Народ отличается от народа. И христианство, распространяясь по лицу земли, вбирало в себя обычаи и традиции народов, которые уверовали во Христа, но не до конца оставили свои прежние обычаи и обряды. И придумывали то, чего не было в Библии. На западе продавали индульгенции, такой своеобразный пропуск в рай, за деньги. Папа римский погряз в распутстве и обременил себя светской властью. На востоке, как впрочем и на западе, Слово Божие стало далеко от языка народа, которым он говорил. Священными языками считались иврит, латынь и греческий, русская православная церковь отвоевала себе право служить на старославянском. Но и он был непонятен людям. Незнание, невежество людей в Божьем слове позволяло священникам сохранять за собой право читать и толковать писание, как угодно им, что приводило к возникновению того, чего в Библии и не было. Так продолжалось долго. Пока один монах, изучив языки на которых написана Библия не решился противостоять осквернению церкви. Он выписал целых 95 возмутительных пунктов, по которым церковь отошла от Библии. И прибил их к дверям церкви, как полагают, в Витенберге. Он перевел Библию на немецкий. Люди возмущенные безнаказанностью официальной церкви пошли за ним. Так началась реформация церкви. Затем Библия была переведена на английский, французский. Государственная церковь жестоко сопротивлялась желанию людей читать Библию на родном языке. В каждом государстве возникали церкви по сути своей напоминающие баптистов. во Франции, они назывались гугенотами. Вы слышали про Варфоломеевскую Ночь? 30 000 протестантов, были убиты за свою веру. В Англии также начались гонения на протестантов.

Баптисты в России

А в Россию всё приходит с опозданием. Пётр первый пытался перевести Библию на русский. Но Пастор который переводил библию – погиб при загадочных обстоятельствах. И дело перевода было заморожено. Возобновил перевод Александр первый. Были переведены несколько книг Нового Завета, и несколько книг Ветхого завета. Перевод стал популярным в народе и его запретили, из -за боязни раскачать политическую атмосферу в стране, так как перевод Библии мог привести к отходу людей от православия, которое было соединяющим элементом русской государственности. Перевод в других странах произошёл несколько веков назад. К примеру Лютер, в Германии, перевел библию в 1521 году. В 1611 в Англии перевел на английский король Иаков. В России не давали переводу развиться. Александр Второй возобновил перевод. И только в 1876 году народ получил Библию на русском языке!!! Друзья вы вдумайтесь пожалуйста в эти цифры!!! 1876 год!! Это почти 20 век!! Народ не знал во что он верил! Народ не читал Библию. Так долго держать народ в невежестве было глупо и грешно. Когда народ стал читать Библию, естественным образом возникли русские протестанты. Они не были завезены из-за границы и назывались сначала “православные живущие по евангелию” , но их отлучили от церкви. Но они организовались в общины и стали называться евангельские христиане. Евангельское движение росло, люди обращались к Богу. И как и в других странах, официальная, церковь возмутилась тем, что кто-то указывает ей на её недостатки и при поддержке государства, начала гонения на русских протестантов. Их топили, отправляли в ссылку, сажали в тюрьмы. Это печально. Люди верующие в Бога, не важно какой они конфессии не должны устраивать гонения на других христиан, которые верят в того же Бога, пусть в чем-то и отличаются. На Юге России евангельское движение набирает обороты среди простых людей. На Севере России – среди интеллигенции. В Англии протестанты получили название “баптисты”, от греческого и английского слово “баптизо”, ” bapize” – что означает крестить. Потому что одним из отличий баптистов от православных – является то, что баптисты принимают крещение в сознательном возрасте.

О баптистах.

Баптисты не крестят младенцев. Не крестили их и евангельские христиане. Затем эти две церкви объединились и стали называться Евангельские Христиане Баптисты. Возникновение этой церкви было предрешено возникновением перевода на русский язык Библии. Что же нашли баптисты в Библии такого, что так долго препятствовало переводу библии и держало народ в неведении. Но русский народ не был утверждён в своей вере, не был мыслящим народом, и революция, своими обещаниями свободы равенства и братства, быстро изменила отношение православных к своей вере. Но не изменила веры баптистов и евангельских христиан, которые прошли сквозь Советсткий союз и пронесли свою веру не смотря на глупые обвинения в разврате и жертвоприношениях. Конечно ничего подобного баптисты не делали. Баптисты – это христиане, которые проповедуют целомудренную жизнь по Божьему слову. Именно Библия, как Божие слово является для баптистов авторитетом и основанием их веры. Баптисты верят, что как Иисус Христос решал вопросы своим словом, так Библия имеет ответы на вопросы, которые возникают в жизни верующего. Баптисты отвергают то, что пришло в церковь после того, как было написано Священное Писание.

И поэтому наши, русские протестанты, стараются во всём подражать Христу. Христос не стремился к богатству и пышности и богослужения баптистов не требуют золота и дорогих атрибутов. Христос не носил роскошные одежды и баптисты не стремятся к роскоши. Но они и не стремятся к бедности, трудятся своими руками, ведут свое дело если могут, как учил тому апостол Павел. У баптистов большие и крепкие семьи. Светское образование поощряется, поощряется и образование музыкальное. Поэтому богослужения баптистов полны музыки и проповедей. На богослужении может петь хор, играть музыка, исполнение соло или музыкальной группой верующих. В отношении служении Богу баптисты не консервативны и могут вносить разнообразные творческие элементы. К государству баптисты относятся положительно. В армии служат. Налоги платят. Потому что в Библии написано, что всякая власть от Бога установлена и её нужно уважать. Среди всех протестантов баптисты наиболее близки к православию богословски, И верят во Христа как Сына Бога и Бога. Верят в Бога Отца и Святого Духа. Верят в воскресение мертвых и прощение грехов благодаря искупительной жертве Христа. Поэтому отличия заключаются в некоторых моментах богослужения, внешней атрибутике и того, что пришло в церковь после написания Библии, отличия в том, чего нет в Библии. Вы можете почитать по ссылке ниже.

Социальная жизнь баптистов

Что еще можно рассказать о баптистах. Как люди – это люди добрые и отзывчивые. Трудолюбивые. Священник у баптистов называется пастор или пресвитер, обычно он, кроме служения в церкви, еще и работает на работе. Поэтому баптистов нельзя обвинить в том, что они ничего не делают для общества. Баптисты, как и многие верующие других конфессий, кормят голодных и занимаются тем, что оздоравливают общество, работая с алкоголиками и наркоманами, с божьей помощью возвращая их к работе и нормальной общественной жизни. В целом отношение к баптистам у тех, кто с ними сталкивался- позитивное, а их учение вызывает уважение и удивляет своей логичностью и простотой. Можете посетить их богослужение, зайдя в Дом молитвы в назначенное время и сев на свободное место, чтобы узнать их поближе.

Баптисты (от греч. baptize - окунаю, крещу путём погружения в воду)

приверженцы одной из разновидностей Протестантизм а. В основе баптизма, возникшего как радикально-протестантское буржуазное течение, лежит принцип индивидуализма. Согласно вероучению Б., спасение человека возможно лишь через личную веру в Христа, а не через посредничество церкви; единственный источник веры - « Священное писание ». Б. отвергают иконы, церковного таинства, многие христианские праздники. Крещение Б. рассматривают, в отличие от католической и православной церквей, не как таинство («средство спасения»), а как обряд, символически демонстрирующий убеждённую религиозность, сознательную личную веру человека, поэтому они и требуют принятия крещения верующими не в младенческом, а во взрослом состоянии. Б. отрицают церковную иерархию, однако у соврменных Б. роль церкви, духовенства и централизация возрастают. Б. ведут систематическую религиозную пропаганду среди широких народных масс (обращение инакомыслящих в баптизм вменяется в обязанность не только специально подготовленным проповедникам, но и рядовым Б.). Первая община Б. возникла в 1609 в Голландии среди английских эмигрантов-индепендентов (См. Индепенденты). В 1612 общины Б. появились в Англии, в 1639 - в Сев. Америке. Ранние Б. выступали за демократические свободы, веротерпимость. С конца 18 в. начинается значительное распространение баптизма (в Англии - сеть баптистских воскресных школ, миссионерство; в США - переход в баптизм значительной части участников колонизации Запада, негров). В 19 в. баптизм распространился в большинстве европейских стран, в колониальных и зависимых странах Азии, Африки, Лат. Америки. В 1905 в Лондоне состоялся 1-й Всемирный конгресс Б., на котором был создан Всемирный союз Б. В 1966 союз объединял 27 млн. Б. из 116 стран. Центр союза - в Вашингтоне. 90% Б. живут в США - 24 млн. чел. (1966); крупнейшее объединение Б. в США - «Южная баптистская конвенция» (10 млн. чел.), выделилась в 1845 как организация Б. Юга - сторонников сохранения рабовладения; старейшая (с 1880) и основная баптистская организация негров США «Национальная баптистская конвенция США» насчитывает 6 млн. чел. (1966). Среди американских Б. - крупные капиталисты, государственные и политические деятели (например, братья Рокфеллеры). В 1950 в Париже основана Европейская федерация Б.; в 1966 она объединяла Б. 21 страны и насчитывала 1,5 млн. чел.

В Россию баптизм проник из Германии в 60-х гг. 19 в. В 70-80-х гг. основной территорией его распространения являлись Таврическая, Херсонская, Киевская, Екатеринославская губернии, а также Кубань, Дон, Закавказье, с конца 80-х гг. - губернии Поволжья. В северных и центральных губерниях России распространялось евангельское христианство - одна из разновидностей баптизма. С начала 20 в. Б. проводили всероссийские съезды. В 1894-96 русские Б. издавали (в Стокгольме и Лондоне) журал «Беседа». В России периодическими органами Б. и евангельских христиан являлись журналы «Баптист», «Слово истины», «Христианин», «Утренняя звезда», «Молодой виноградник». В 1905 Союз русских Б. участвовал во Всемирном конгрессе Б. в Лондоне и стал членом международной организации Б. В 1910 в России насчитывалось до 37 тыс. Б., из которых 2 / 3 приходилось на долю немецкого, латинского и эстонского населения.

Классово-политическая ориентация руководства Б. была направлена в сторону конституционной монархии. Царизм, охраняя идеологическую монополию господств, православной церкви, подвергал Б. преследованиям, усилившимся с 90-х гг. 19 в. У руководства Б. стояли крупные купцы. Великую Октябрьскую социалистическую революцию руководители Б. встретили враждебно. Лишь к 1926 руководители Б. «признали» Советскую власть и положительно решили вопрос о возможности для Б. служить в Красной Армии. В период коллективизации руководители Б. проводили тактику сопротивления социалистической переделке сельского хозяйства, а также пытались создавать кооперативы на началах мелкобуржуазного уравнительства. Численность общин Б. начала сокращаться.

В 1944 евангельские христиане, в 1945 часть пятидесятников объединились с Б. в одну церковь евангельских христиан-Б. (в 1963 к ним присоединилась и часть меннонитов). Во главе Б. находится Всесоюзный совет, который с 1945 издаёт в Москве журнал «Братский вестник».

Баптизм, как религиозная разновидность буржуазной идеологии, принципиально враждебен социалистическому мировоззрению. Он культивирует неверие в силы и разум человека, проповедует нигилистическое отношение к общественным интересам, к науке и культуре, стремится ограничить деятельность Б. рамками религиозной общины.

Лит.: Тихомиров Б., Баптизм и его политическая роль, 2 изд., М.-Л., 1929; Современное сектантство и его преодоление, М., 1961 («Вопросы истории, религии и атеизма», в. 9): Митрохин Л. Н., Баптизм, М., 1966; Филимонов Э. Г., Баптизм и гуманизм, М., 1968; Кислова А. А., Идеология и политика американской баптистской церкви (1909-1917), М., 1969.

А. Н. Чанышев. А. И, Клибанов.

Большая советская энциклопедия. - М.: Советская энциклопедия . 1969-1978 .

Смотреть что такое "Баптисты" в других словарях:

- (от греч. baptizein крестить). Христианские секты, возникшие в XVII в., отвергавшие крещение детей и допускавшие крещение лишь над взрослыми, которые только после того причислялись к церкви; особенно распространены в Америке и Англии. Словарь… … Словарь иностранных слов русского языка

баптисты - ов, мн. baptistes pl. Сторонники баптизма. Под свое крыло баптисты приняли.. отряд пятидесятников при условии, что последние откажутся от практики говорения на языках (глоссолалии). НМ 2003 9 135. Баптистский ая, ое. Уш. 1934. Лекс. Энц. сл.… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

- (от греч. βαπτίζω – окунаю, крещу) – наиболее многочисленная христ. секта. Баптизм возник в Англии в русле пуританского движения в период подготовки англ. бурж. революции 17 в. как мелкобурж. оппозиция офиц. англиканской церкви. Первая община Б.… … Философская энциклопедия

БАПТИСТЫ - [греч. βαπτίζω погружать, крестить в воде], одна из крупнейших протестант. деноминаций, возникшая в Англии в 1 й пол. XVII в. Принимая основные догматы Реформации признание Свящ. Писания единственным авторитетом в вопросах веры, оправдание только … Православная энциклопедия

Евангелическая деноминация, объединяющая ряд организованных церквей и являющаяся в духовном и экклесиологическом плане наследницей анабаптистов одной из четырех диссидентских сект, возникших во времена Реформации; баптизм восходит также к… … Энциклопедия Кольера

Эта протестантская секта явилась в 1633 г. в Англии. Первоначально представители ее назывались «братьями», потом «крещеными христианами», или «баптистами» (βαπτίζω погружаю), иногда «катабаптистами». Главою секты, при ее возникновении и… … Справочник по ересям, сектам и расколам

Т. е. крещенцы (от греческого βαπτίζειν, крестить) общее название имеющей много подразделений христианской секты, отвергающей принятую форму крещения и полагающей, что единое истинное крещение есть то, которое ею установлено. Эта секта имеет так… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

- (от др. греч. baptizo погружаю, крещу) приверженцы одной из разновидностей протестантизма, отличит. особенностью к рой является требование сознат. принятия крещения и автономии общин. Особенно многочисленны в США. Б. стремятся максимально… … Советская историческая энциклопедия

Мн. 1. Протестантская секта, отстаивающая принципы спасения личной верой и отвергающая иконы, храмы и священнослужителей. 2. Члены такой секты. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

- … Википедия

Книги

• Материалы к истории и изучению русского сектантства и раскола Описание тверских древностей с очерком города Твери и Оршина монастыря. 1878. Вып. 1. Бонч-Бруевич В. Д. Баптисты. Бегуны. Духоборцы. Л. Толстой о скопчестве. Павловцы. Поморцы. Старо… , Матвеев В.. Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. Книга представляет собой репринтное издание 1908 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная…
• Баптисты. Бегуны. Духоборцы. Л. Толстой о скопчестве. Павловцы. Поморцы. Старообрядцы. Скопцы. Штундисты. , В. Бонч-Бруевич. Книга представляет собой репринтное издание 1908 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по восстановлению первоначального качества издания, на некоторых страницах могут…

БАПТИСТЫ: зловредная секта или признанная церковь?

В последнее время в тверской прессе наблюдался ряд публикаций, авторы которых высказывали свое предвзятое мнение о баптистах. Это побудило меня подготовить эту статью, в которой сделана попытка объективно осветить этот вопрос.

Кто же они?

Вот что говорит о христианах-баптистах Большая Советская Энциклопедия: "Баптисты (от греч. baptizo - окунаю, крещу путем погружения в воду). Приверженцы одной из разновидностей протестантизма. Согласно вероучению баптизма, спасение человека возможно лишь через личную веру в Христа, а не через посредничество церкви; единственный источник веры - Священное Писание".

Формально баптизм возник в эпоху Реформации в начале XVII века. Однако утверждать, что баптизм как учение берёт начало в это время, в корне не верно. Христиане-баптисты не придумали ничего нового, а только вернулись к принципам христианской веры, ясно изложенным в Священном Писании. В вероучении и проповеди главное место занимает нравственно-назидательная проблематика. Основное внимание на богослужениях уделяется проповеди, с которой выступают не только пресвитеры, но и проповедники из числа рядовых верующих. Большое значение в богослужении придается пению: хоровому, общему, сольному. Важной составной частью богослужебного собрания являются общие и индивидуальные молитвы. Основными актами священнодействия являются водное крещение по вере и хлебопреломление (причастие). Крещение у баптистов совершается путем погружения крещаемого в воду. Этому акту придается духовный смысл: принимая крещение, верующий человек "умирает со Христом", а, выходя из вод крещения, "воскресает со Христом" для новой жизни. Кроме того, осуществляются бракосочетания, молитвы благословения детей, погребения умерших. Всё это проводится бесплатно.

Баптисты в России

Началом евангельско-баптистского движения в России считается 1867 год, когда в реке Куре в Тифлисе (Тбилиси) был крещён Н.И.Воронин, ставший впоследствии одним из известных и активных проповедников Евангелия. В 60-70-е годы баптизм распространился на Украине, Кавказе, в Поволжье. В 1884 году был создан Союз русских баптистов. В 1874 году в С.-Петербурге начали проповедь Евангелия английский лорд Г.Редсток и отставной полковник князь В.А.Пашков. Их усилиями среди петербургской знати распространились идеи евангельских христиан. К 1912 году в России насчитывалось 115 тыс. баптистов и 31 тыс. евангельских христиан. К 1927 году численность евангельских христиан и баптистов достигла 500 тыс. Однако в 1928 году начались репрессии, которые поутихли только к середине 40-х годов. В 1944 году был образован Союз евангельских христиан-баптистов.

Российский Союз евангельских христиан-баптистов сегодня

Российский Союз евангельских христиан-баптистов (ЕХБ) сегодня является самым крупным протестантским христианским объединением в России как по числу общин и последователей, так и в плане распространенности по территории страны. Он строится на принципе автономии поместных церквей и координации целей совместного служения. Координацию осуществляют 45 региональных объединений ЕХБ, возглавляемых старшими пресвитерами (епископами) и существующими при них пресвитерскими советами, в которые входят пресвитеры всех поместных церквей региона. Союз объединяет свыше 1100 поместных церквей.

Союз ЕХБ имеет систему духовно-образовательных учреждений. Среди них Московская богословская семинария, Московский богословский институт, ряд очных и заочных Библейских школ во многих областных центрах России. Почти в каждой поместной церкви существуют Воскресные школы для детей.

Союз ЕХБ и многие региональные объединения имеют свою издательскую базу, а также осуществляют работу в эфире (например, передачи "На круги своя" на канале "Радио-1").

Духовно-просветительская и благотворительная работа Евангельских христиан-баптистов высоко оценена Президентом РФ. В марте 2002 года старший пресвитер по Самарской области Рягузов Виктор Семёнович награждён Орденом "Дружбы Народов". Ранее правительственных наград были удостоены старшие пресвитеры Романенко Н.А. и Абрамов Г.И.

Церковь евангельских христиан-баптистов в городе Твери готовится отметить свой 120-летний юбилей. Так что баптисты в Твери - не продукт "эпохи перестройки" или "экспансии западных проповедников", а историческая реальность. Тверские евангельские христиане-баптисты проводят богослужения в двух молитвенных домах: по ул.Грибоедова,35/68 и по ул.1-й Желтиковской,14.

Отношения между Российским Союзом ЕХБ и Русской Православной Церковью

Во взаимоотношениях баптистов и православных были разные периоды. С момента появления баптизма в России Русская Православная Церковь, опираясь на помощь государства, боролась с баптистами. Некоторое облегчение наступило после Манифеста 17 октября 1905 года, провозгласившего принцип веротерпимости. В 30-х годах XX века служители баптистских церквей находились с православными служителями в одних тюремных камерах и лагерных бараках и вместе славили Бога в молитвах и песнопениях, чему ещё есть живые свидетели.

Еретики ли баптисты с позиции православных христиан? Что по этому поводу говорят официальные документы Русской Православной Церкви? В книге "Православие и экуменизм. Документы и материалы 1902-1997" (М: Издат-во МФТИ, 1998) написано: "Англикане и протестанты явились продуктом Реформации; никогда в общении с Православной Церковью они не были осуждены ни Вселенским, ни Поместными Соборами… еретиками Церковь соборно и официально их не объявляла. Официально и канонически они заблуждающиеся в вере наши братья во Христе, братья по единству в крещении и по их сопричастности Телу Христову (т.е. Церкви как Телу Христову) вследствие крещения, действительность которого у них как Таинства мы признаём" (стр.19-20).

Пожалуй, наиболее ярким событием, проливающим свет на современный уровень взаимоотношений, явилась Юбилейная международная межконфессиональная конференция, посвященная 2000-летию христианства, которая состоялась 23-25 ноября 1999 года в Москве. Организована она была Христианским межконфессиональным консультативным комитетом (ХМКК), сопредседателями которого являются: от РПЦ - митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл; от римо-католиков - архиепископ Тадеуш Кондрусевич; от протестантов - председатель Российского союза ЕХБ Коновальчик П.Б.

В приветственном слове Патриарх Московский и всея Руси Алексий II сказал: "Нынешняя конференция, организованная ХМКК, служит ярким примером того, что христиане ясно осознают необходимость общими усилиями способствовать утверждению в общественном сознании христианских ценностей и ориентиров".

В пленарном докладе митрополит Кирилл отметил несколько важных аспектов межконфессиональных отношений:
"Сотрудничество в миротворчестве и в социальном служении представителей различных христианских конфессий представляется мне в этой связи чрезвычайно важным. Мы, последователи Христовы, должны являть добрый пример для наших политиков".
"Несмотря на известные исторические сложности в межконфессиональных отношениях, в целом можно говорить скорее о сотрудничестве и мирном сосуществовании, чем о вражде".
"Разумеется, я далёк от того, чтобы представлять отношения христианских конфессий в дореволюционное время в розовых тонах. Безусловно, государственный статус Православной Церкви в России и тот факт, что абсолютное большинство граждан принадлежало Православию, приводил к известной маргинализации остальных христианских конфессий".
"Вступая в XXI век, все христиане призваны свидетельствовать миру об этом, уготовляя, подобно Иоанну Крестителю, "путь Господу" в сердца людей. Нам необходимо объединить наши усилия ради того, чтобы понятия добра, справедливости и святости имели в жизни людей определяющее значение, дабы жили мы и дети наши (Бытие 43:8)".

А вот что было записано, в частности, в итоговом документе Юбилейной конференции:
"Юбилей должен стать поводом для ещё более плодотворного межхристианского и межрелигиозного сотрудничества, способствовать созданию базы для дальнейшего их развития. Наши Церкви и церковные общины должны показывать пример обществу и миру в деле взаимопонимания и сотрудничества".
"Для того чтобы успешно выполнить свой долг перед Богом и людьми, христианские Церкви должны сами явить обществу опыт примирённого сотрудничества".

Каким же образом практически претворяются в жизнь эти благие намерения? Одной из наиболее значимых совместных программ было празднование 2000-летия христианства и встреча третьего тысячелетия. В организации празднования этого юбилея принимала участие и светская власть, в частности, был издан Указ Президента РФ (№1468 от 4.12.98г.). В комитет по подготовке к празднованию юбилея вошли, наряду с руководителями Православной Церкви, представители других христианских конфессий, в том числе председатель Российского союза ЕХБ П.Б.Коновальчик.

Исправляются и ошибки прошлого. Одним из практических шагов явилось письмо Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата председателю Российского союза ЕХБ Коновальчику П.Б. (исх. №3551 от 11.09.96г.), в котором высказано сожаление об издании брошюры "Баптисты - самая зловредная секта" и сказано, что "издателям, подворью монастыря св.Пантелеимона сделано предупреждение за самовольное помещение ссылки на благословение Патриарха".

Что касается Твери, то здесь празднование получилось раздельным. Сначала провели совместные мероприятия Тверская Епархия и городская Администрация. И только в 2002 году провела праздничный показ фильма "Иисус" группа христианских неправославных церквей (две Тверские церкви ЕХБ и восемь церквей других христианских конфессий), хотя обращение в городскую Администрацию оргкомитет подавал еще в 2001 году. В этом совместном труде как пасторы, так и рядовые верующие этих церквей заметно сблизились и подружились.

В период показа фильма "Иисус" в печати появлялись публикации, в которых баптисты обвинялись в преследовании "скрытых" целей. Цель у нас, как и у всех христиан, одна, и она заповедана Самим Господом: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам". Во исполнение этой заповеди мы не только участвовали в показе фильма "Иисус", но и проводим духовно-просветительские беседы с теми, кто проявляет интерес к Священному Писанию. Например, в Тверском Доме офицеров (гарнизона) по воскресеньям с 16 часов. Мы не "завлекаем" православных христиан, так как они по воскресеньям ходят в храмы, и у них есть духовные пастыри; но хотим послужить тем людям, которые, говоря словами Господа Иисуса Христа, "как овцы, не имеющие пастыря".

Юрий Заика, диакон Церкви евангельских христиан-баптистов г.Твери

Баптизм (от греческого "баптизо" — "погружать в воду", "крестить") — религиозное течение , относящееся к христианскому протестантизму . Основатель баптизма — Джон Смит (1554-1612). Главная особенность движения — отказ от крещения младенцев , убеждение в том, что человек должен выбирать веру осознанно в зрелом возрасте , только так может быть соблюдён принцип добровольности .

Доктрина баптистов основывается на следующих догматах:

• Единственным авторитетом в вопросах веры и повседневной жизни является Библия ;
• В Церкви могут быть только возрождённые люди (сознательно принявшие крещение);
• Большая свобода для местных церковных общин в самостоятельном решении практических вопросов;
• Свобода совести ;
• Отделение церкви от государства (до недавнего времени наиболее ортодоксальные баптисты отвергали присягу, военную службу и суды).

Зарождение баптизма произошло в 1609 году в Амстердаме, когда несколько английских пуритан под руководством Джона Смита основали свою религиозную общину. Через три года баптизм проник в Англию — именно там окончательно были сформулированы догматы вероучения.

Баптизм подразделяется на два течения:

• Общие баптисты;
• Частные баптисты.

Общие баптисты верят, что Христос своей жертвой искупил грехи всех людей без исключения. Чтобы обрести спасение нужно соучастие Божьей и человеческой воли . С точки зрения частных баптистов , которая близка к кальвинизму и другим протестантским течениям, Христос искупил грехи только избранной части человечества . Спасение человека осуществляется только по Божьей воле , оно изначально предопределено , и на него не могут повлиять хорошие или плохие поступки. Джон Смит и его последователи относили себя к общим баптистам. Первая община частных баптистов была образована в 1638 году в Англии.

Баптисты верят во Второе пришествие Христа , когда случится воскрешение мёртвых и Страшный суд, который воздаст всем по заслугам — праведные попадут в рай, а нечестивые будут обречены на вечные мучения.

В баптисткой церкви существуют пресвитеры, диаконы и проповедники . При этом структура церкви весьма демократична — наиболее важные вопросы решаются совместно на церковных советах или собраниях верующих.

В отношении обрядов баптисты не придерживаются строго канона , в отличие, например, от католической или православной церквей. Священнодействия в баптизме подразумевают проведение молитвенных собраний с чтением проповедей, фрагментов Святого писания, пением псалмов и гимнов всеми членами общины. Иногда при этом используется музыкальное сопровождение . Главное богослужение совершается в воскресенье , хотя дополнительные собрания могут проводиться и в будние дни.

Большое внимание баптисты уделяют миссионерской деятельности для привлечения новых адептов в свою церковь. Основателем миссионерства считается Уильям Кэрри , который отправился проповедовать баптизм в Индию в 1793 году . Фактически не имея образования, Кэрри благодаря своему блестящему уму добился больших успехов в миссионерской деятельности, перевёл Библию на 25 языков .

Среди известных людей , которые исповедовали баптизм можно назвать: писателя Джона Буньяна , книга которого вдохновила Пушкина на стихотворение "Странник", великого английского поэта Джона Мильтона , писателя Даниэля Дефо — автора романа о приключениях Робинзона Крузо, лауреата Нобелевской премии, борца за права негров в США Мартина Лютера Кинга .

В России общины баптистов возникли во второй половине 19-го века, а к началу 20-го века в стране насчитывалось 20 тысяч людей , исповедующих баптизм.

В 70-е годы 20-го века в СССР сложились три независимые баптистские организации :

• Союз евангельских христиан-баптистов;
• Союз церквей евангельских христиан-баптистов;
• Автономные церкви евангельских христиан-баптистов.

В настоящее время в мире насчитывается 75 миллионов баптистов — это одно из наиболее многочисленных протестантских движений . При этом около двух третей приверженцев баптизма проживают в США .

Христианство за две тысячи лет существования раскололось на большое количество деноминаций, каждая из которых величает себя «церковью». А вот в отношении конкурентов применяются разные наименования. Отношение к баптистам в православии однозначно: это не церковь, а одна из протестантских сект. Однако количество верующих – более сорока миллионов – заставляет усомниться, что это действительно так. Чем отличаются баптисты от православных, и насколько эти отличия стали причиной подобного к ним отношения?

Откуда взялись баптисты?

Мощное движение Реформации в 16 веке положило начало такому явлению, как протестантизм. Католичество, почти безраздельно владевшее до этого умами европейцев, вынуждено было потесниться. Почти одновременно возникли следующие протестантские направления:

• лютеранство;
• кальвинизм;
• цвинглианство;
• некоторые менее крупные течения.

Первые баптисты появились чуть позже, в самом начале 17 века. В 1609 году в Англии была создана община баптистов, в которую вошли местные пуритане (английские кальвинисты), воспринявшие от меннонитов (направление протестантизма, возникшее в 1543 году) идею принятия крещения лишь взрослыми, а не младенцами, как у лютеран, кальвинистов, католиков и православных. За убеждение, что церковь должна быть отделена от государства (вещь в то время немыслимая) они подвергались гонениям и массово эмигрировали в Новый Свет. Америка и стала для баптистов подлинной землей обетованной.

Религиозная терпимость Соединенных Штатов явилась той питательной средой, в которой баптизм расцвел пышным цветом. Идеи социальной справедливости притягивали в общину новых адептов. Их численность постепенно увеличивалась, и сегодня в Северной Америке проживают почти 25 миллионов приверженцев этой религии. Интересно, что на втором месте не Европа, как следовало бы ожидать, а Африка – более 10 миллионов (наверное, сказалась активная миссионерская деятельность американцев). И замыкают «тройку лидеров» Азия и Океания – почти 5,5 миллиона баптистов.

Богословские и культовые особенности баптизма

Баптизм, являясь веточкой общехристианского древа, признает следующие положения веры:

• непорочное зачатие Христа;
• единство Бога;
• телесное воскрешение Иисуса Христа;
• Троицу (Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух);
• необходимость спасения;
• божественную благодать;
• Царство Божие.

Разница между баптистами и православными (да и католиками тоже) ещё и в том, что в католичестве и православии используется так называемый Никео-Цареградский символ веры, а в баптизме – Апостольский символ веры.

Символом веры в богословии принято называть строгую догматическую формулу, являющуюся основой вероучения. Тексты Никео-Цареградского и Апостольского символов веры разнятся довольно сильно. Правда, человеку, далекому от религии, они покажутся одинаковыми, хоть и написанными разными словами.

Например, в Никео-Цареградском символе веры: «Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого». А в Апостольском символе веры: «Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли». Далее по тексту различия примерно такие же. Однако они кажутся незначительными лишь для мирян, а священники, основываясь на разночтениях, строят богословские концепции об истинности лишь своей религии.

Куда большее значение, чем богословские нюансы, имеют различия в обрядах и поведенческие нормы, регламентирующие повседневную жизнь. Благодаря им религиозные противоречия становятся видны, как говорится, невооруженным глазом. Например, как было сказано выше, баптисты считают, что крестить человека надо в сознательном возрасте, когда он может самостоятельно принять решение относительно своих религиозных убеждений. И рациональная мысль в этом есть. Однако тот, кто вырос в семье баптистов, в которой родители регулярно совершают религиозные обряды и весь быт приведен в соответствие с требованиями вероучения, вряд ли сделает иной выбор. Кстати, интересно, что крещение баптисты совершают путем погружения в воду – реку или озеро, в отличие от православных, где вместо погружения в купель допускается окропление.

Баптизм в России

Баптизм с его идеями социальной справедливости и невмешательства государства в дела церкви нашел отклик и среди населения Российской империи. Распространение этой разновидности христианства во второй половине 19 века началось преимущественно из многочисленных немецких колоний юга Украины. Постепенно число баптистских общин росло, они стали появляться даже в Сибири. Однако количество верующих было немногочисленным, так как патриархальная и на 80 процентов крестьянская страна настороженно относилась к новой вере. Однако до революции баптизм существовал спокойно, без гонений.

После Гражданской войны, когда Советский Союз взял курс на секуляризацию общества, досталось всем – и православным, и баптистам, и представителям других религий. Однако даже в таких трудных условиях остались люди, которые сохранили веру и пронесли ее через все годы советской власти. Возрождение началось в конце 80-х годов прошлого века, и сейчас баптисты России объединены в организацию, которая носит длинное название «Евро-Азиатская федерация союзов евангельских христиан-баптистов». Согласно ее статистическим данным, на постсоветском пространстве проживает немногим более 270 тысяч баптистов.

Отличие баптистов от православных (да и от католиков тоже) еще и в том, что они не имеют строгой иерархичности. Старейшины (пресвитеры) избираются внутри общин, а единого центра, объединяющего всех баптистов, не существует. Во Всемирный баптистский альянс входит более половины верующих, однако многочисленная Южная баптистская конвенция юга Соединенных Штатов не состоит в этой организации и в его приведенной выше статистике не учитывается, как не учитываются и дети, не прошедшие крещения. Так что реальная численность баптистов в мире неизвестна, можно только предполагать, сколько их.

Сами о себе баптисты говорят, что в их вероучении нет ничего особенного. Они лишь пытаются максимально приблизиться к жизни и вере исконной, Апостольской церкви. И принести Евангелие Иисуса Христа всем людям.