Введение

1. Воображение: сущность и виды

2.Воображение и творчество

2.1 Роль воображения внаучно-техническом и художественном творчестве

2.2 Развитие воображенияу детей в процессе творческой деятельности

2.3 «Мозговой штурм» каквид творческого воображения

Заключение

Список использованнойлитературы

Введение

Воображениев своем, совершенно специфическом смысле слова может быть лишь у человека. Лишьу человека, который как субъект публичной практики реально преобразует мир,развивается подлинное воображение.

Обладаябогатым воображением, человек может жить в разном времени, что не может себе позволитьникакое другое живое существо в мире. Прошлое зафиксировано в образах памяти, абудущее представлено в мечтах и фантазиях.

Представьте,что было бы, если б человек не обладал фантазией. Мы лишились бы почти всехнаучных открытий и произведений искусства, образов, создаваемых величайшимиписателями и изобретений конструкторов. Дети не услышали бы сказок и не смоглибы играть во многие игры. А как они смогли бы усваивать школьную программу безвоображения?

Благодарявоображению человек творит, разумно планирует свою деятельность и управляет ею.Почти вся человеческая материальная и духовная культура является продуктомвоображения и творчества людей.

Воображение выводитчеловека за пределы его сиюминутного существования, напоминает ему о прошлом, открываетбудущее. Вместе с уменьшением способности фантазировать у человека обедняетсяличность, снижаются возможности творческого мышления, гаснет интерес кискусству и науке.

Если лишитьчеловека фантазии - остановится прогресс, следовательно воображение являютсянеобходимейшей способностью человека.

Принимая вовнимание всю актуальность данной проблемы, какое значение воображение имеет вжизни человека, как оно влияет на его психические процессы и состояния,определим цель данной работы, которая заключается в изучение воображения итворчества, а также вопроса их взаимоотношения.

Работасостоит из введения, двух частей, заключения и списка использованнойлитературы.

1. Воображение:сущность и виды

Воображение– форма психического отражения, состоящего в создании образов на основе ранеесформированных представлений. Оно является отражением действительности и служитсредством ее познания.

Благодарявоображению человек творит, разумно планирует свою деятельность и управляет ею.Почти вся человеческая материальная и духовная культура является продуктомвоображения и творчества людей. Воображение выводит человека за пределы егосиюминутного существования, напоминает ему о прошлом, открывает будущее.Обладая богатым воображением, человек может «жить» в разном времени: прошлоезафиксировано в образах памяти, произвольно воскрешаемых усилием воли, будущеепредставлено в мечтах и фантазиях.

Особенностьвоображения как процесса состоит в формировании наглядных образов объектов,ранее не воспринимавшихся субъектом. Всякое воображение порождает что-то новое,изменяет, преобразует то, что дано восприятием. Эти изменения и преобразованиямогут выразиться в том, что человек, исходя из знаний и опираясь на опыт,вообразит, т.е. создаст, себе картину того, чего в действительности никогда самне видел. Например, сообщение о полете в космос побуждает наше воображениерисовать картины фантастической по своей необычности жизни в невесомости, вокружении звезд и планет. Фактором, стимулирующим деятельность воображения,выступают различные связи явлений, событий, предметов. Они способны вызватьсвободную игру ассоциаций.

Отношениечеловека к процессу воображения непосредственно определяет существованиеразличных уровней воображения. Дадим классификацию некоторых форм воображения.

На низшихуровнях смена образов происходит непроизвольно , которая совершается подвоздействием малоосознанных потребностей, влечений и тенденций, независимо откакого-то сознательного вмешательства субъекта. В высших формах воображения, втворчестве, образы сознательно формируются и преобразуются в соответствии сцелями. Пользуясь ими, человек по собственному желанию, усилием воли вызывает усебя соответствующие образы творческой деятельности человека. Эта формавоображения носит название активной.

Воображениетакже может быть: активное, пассивное, продуктивное (преобразующее) ирепродуктивное (воспроизводящее).

Активное воображениехарактеризуется тем, что, пользуясь им, человек по собственному желанию, усилием воливызывает у себя соответствующие образы. Творческое активное воображение - самостоятельное создание новых по отношению к субъекту образов. Проявляется впродуктах деятельности, воплощаемых в практике. Образы пассивного воображения возникают спонтанно, помимо воли и желания человека.

Продуктивное воображение отличаетсятем, что в нем действительность сознательно констатируется человеком, а непросто механически копируется или воссоздается. Но при этом в образе она все жетворчески преобразуется. В репродуктивном воображении ставится задачавоспроизвести реальность в том виде, какова она есть, и хотя здесь такжеприсутствует элемент фантазии, такое воображение больше напоминает восприятиеили память, чем творчество.

Различаюттакже воображение воссоздающее и творческое .

В первомслучае – это воссоздание заданных образов. Оно имеет место в тех случаях, когдачеловек по одному описанию должен представить себе предмет, который никогда имраньше не воспринимался. Базой для воссоздающего воображения являются знания. Например,человек никогда не видел моря, но, прочтя описание его в книге, он может себепредставить море в более или менее ярких и полных образах. Воссоздающеевоображение создает то, что есть, что существует, и так, как оно существует. Внем не должно быть отлета от действительности, иначе оно не будет служить темцелям познания, которые перед ним стоят - расширять (на основе переводаописаний в наглядные образы) круг знаний человека об окружающем мире. Благодарявоссоздающему воображению человек может только по одному описанию представитьсебе и далекие страны, в которых он никогда не был, и давно прошедшиеисторические события, и многие предметы, с которыми он не имел случаясталкиваться в действительности.

Второе выражаетсяв самостоятельной разработке новейших образов. Творческое воображение - этосамостоятельное создание новых образов в процессе творческой деятельности, будьто искусство, наука или техническая деятельность. Писатели, живописцы, композиторы,стремясь отобразить жизнь в образах своего искусства, прибегают к творческомувоображению. Они не просто фотографически копируют жизнь, но создаютхудожественные образы, в которых эта жизнь правдиво отражается в своих наиболееярких чертах, в обобщенных образах действительности.

Открытия,изобретения, создание произведений искусства, литературы - все это творческаядеятельность, которая является общественной необходимостью. Творческоевоображение значительно сложнее, чем воссоздающее: одно дело представить себечертеж машины и совсем другое - сделать ее.

Выделяют итакие формы воображения, такие как грезы, дремотные состояния, сновидения,галлюцинации, мечты.

Сновиденияможно отнести к разряду пассивных и непроизвольных форм воображения. Известно,что в сновидениях человека находят выражение и удовлетворение многие жизненноважные потребности, которые в силу ряда причин не могут получить реализации вжизни. Галлюцинациями называют фантастические видения, не имеющие никакой связис окружающей человека действительностью. Обычно они - результат тех или иныхнарушений психики или работы организма - сопровождают многие болезненныесостояния. Грезы в отличие от галлюцинаций - это нормальное состояние психики,и представляет из себя фантазию, связанную с желанием.

Особоеместо в воображения занимает мечта, которая выступает как реальная илиабстрактная возможность желаемого будущего. Мечта от грезы отличается тем, чтоона более реалистична и в большей степени связана с действительностью.

Установлено,что люди так много мечтают потому, что их разум не может быть безработным, онпродолжает функционировать и тогда, когда в мозг человека не поступает никакаяинформация, когда он не решает никаких проблем. Именно в это время и начинаетработать воображение. Кроме того, выявлено, что по своему желанию человек не всостоянии остановить воображение или прекратить поток мыслей.

2. Воображениеи творчество

Воображениетесно связано с творчеством, и зависимость эта обратная, т.е. именновоображение формируется в процессе творческой деятельности, а не наоборот.Таким образом, творческое воображение – вид воображения, направленного насоздание новых образов, составляющего основу творчества.

Особенностьтворческого воображения состоит в том, что оно является процессом сознательнымв своей основе. Возможность образного предвидения результатов собственныхдействий придают направленность творческому воображению.

Полетфантазии в творческом процессе обеспечивается знаниями, подкрепляетсяспособностями, стимулируется целеустремленностью, сопровождается эмоциональнымтоном. В любом виде деятельности творческое воображение определяется тем, какон умеет преобразовывать действительность, обремененную случайными,несущественными деталями.

2.1 Рольвоображения в научно-техническом и художественном творчестве

Специализацияразличных видов воображения является результатом развития различных видовтворческой деятельности. Поэтому существует столько специфических видоввоображения, сколько имеется видов человеческой деятельности, особенно важнуюроль воображение играет в научном и художественном творчестве.

Научнуюдеятельность нельзя представить себе как механическое познание тех или другихявлений окружающего мира. Научное исследование всегда связано с построениемгипотез, следовательно оно немыслимо без творческого воображения. Ученомувоображение позволяет строить гипотезы, мысленно представлять и проигрыватьнаучные эксперименты, искать и находить нетривиальные решения проблем. Так,например, в математике, в начале доказательства различных теорем приходитсявстречаться с высказываниями, которые начинаются со слов: «допустим, что; представимсебе, что». Именно они указывают на то, что процесс математическогодоказательства начинается с творческого представления или воображения. Воображениеиграет важную роль на ранних стадиях решения научной проблемы и нередко ведет кзамечательным догадкам.

Вотличие от научного мышления, ограничивающего фантазию человека требованиямибезусловной достоверности, разумности, целесообразности, доказательности илогичности, в искусстве не существует ограничений ни для воображения, нидля ума.

Писатели,живописцы, композиторы, стремясь отобразить жизнь в образах своего искусства,прибегают к творческому воображению. Сущность художественного воображениязаключается, прежде всего, в том, чтобы суметь создать новые образы, способныебыть носителем идейного содержания. Особая мощь художественного воображениязаключается в том, чтобы создать новую ситуацию не путем нарушения, а приусловии сохранения основных требований жизненности. Например, по картинам И.И. Шишкинаботаники могут изучать флору русского леса, так как все растения на егополотнах выписаны с «документальной» точностью. Но соблюдение жизненности иреальности не означает фотографически точного копирования воспринятого, ведь унастоящего художника особый взгляд на вещи, поэтому основная задачахудожественного произведения – показать другим то, что видит художник, так,чтобы это увидели и другие. Творческое воображение использует такого родафантастику, отклонение о некоторых черт действительности, с целью придатьобразность и наглядность реальному миру, основной идее или замыслу.

Чащевсего творческий процесс в искусстве связан с активным воображением: прежде чемзапечатлеть какой-либо образ на бумаге, холсте или нотном листе, художниксоздает его в своем воображении, прилагая к этому сознательные волевые усилия.Нередко активное воображение настолько захватывает творца, что он утрачиваетсвязь со своим временем, своим «я», «вживаясь» в создаваемый им образ.

Некоторыепереживания, чувства людей в повседневной жизни могут быть и незаметны глазуобывателя, воображение же художника, отклоняясь о действительности, преобразуетее, ярче освещая и выпуклее показывая какую-то особо для него важную часть этойдействительности. Отойти от действительности, чтобы глубже в нее проникнуть илучше понять – такова логика творческого воображения.

Особо следуетвыделить значение музыкального искусства в развитии творческоговоображения, т.к. художественные образы, формирующиеся с помощью звуков,характеризуются активным и непосредственным воздействием на внутренний мирчеловека. Можно даже утверждать, что жанры музыкального искусства выступалистимулом для развития творческих способностей, способом влияния на эмоциональнуюсферу, фактором воспитания человеческой индивидуальности.

Звук какоснова музыкальной образности и выразительности лишен смысловой конкретностислова, не воспроизводит фиксированных, видимых картин мира, как в живописи.Вместе с тем он специфическим образом организован и имеет интонационнуюприроду. Интонация и делает музыку звучащим искусством, как бы вбирая в себяпри этом многовековый художественный опыт. Музыка обладает также ярковыраженными национальными чертами, проявляющимися в ее интонационном,мелодическом, ритмическом строе. Особенно характерно это для народногомузыкального творчества. Поскольку ассоциативность является характернымсвойством творческого воображения, музыка способна вызвать у слушателяразнообразные эмоциональные, образные, зрительные, смысловые, двигательныеассоциации, воспоминания о чем-то пережитом.

2.2 Развитиевоображения у детей в процессе творческой деятельности

Творчествуможно и нужно учить всех. Особенно если эта работа начата в младшем школьномвозрасте. Что же это за черты творческой деятельности?

1) творческийпроцесс предполагает самостоятельный перенос знаний и умений в новую ситуацию.

2) Видениеновой функции уже знакомого объекта.

3) Видениеновых проблем в знакомых ситуациях.

4) Видениеструктуры объекта, подлежащего изучению.

Все эти чертытворческой деятельности неразрывно связаны с воображение, т. к. творческаядеятельность предполагает выдвижение разных подходов, вариантов решения,рассмотрение предмета с разных сторон, умение придумывать оригинальныйнеобычный способ решения.

Естественно,что ребёнок создаёт субъективно-новое, т. е. новое для него самого, но этоимеет важное общественное значение, потому что в ходе его формируютсяспособности личности.

В процессеобучения воссоздающее воображение имеет очень большое значение, т. к. без негоневозможно воспринимать и понимать учебный материал.

Учениеспособствует развитию этого вида воображения. Кроме того, у младшего школьникавоображение всё теснее связывается с его жизненным опытом, причём не остаетсябесплодным фантазированием, а постепенно становится побудителем к деятельности.Возникшие мысли и образы ребёнок стремится воплотить в реальные предметы.

Неспособных ктворчеству нет! Есть люди, не стремящиеся к творчеству. Развить заложенную вкаждом ребёнке способность к творчеству, воспитать у него качества, необходимыедля того, чтобы в различных видах деятельности он мог преуспевать и какисполнитель и как творец, как этого требует реальная жизнь, - значитвоспитывать поколение, которое будет преодолевать инертность форм и методовработы.

2.3«Мозговой штурм» как вид творческого воображения

Порождение ценных идей - процесс творческий и совершеннонепредсказуемый. Мозговой штурм – методика стимуляции творческой активности ипродуктивности, исходящая из предположения, что при обычных приемах обсужденияи решения проблем возникновению новаторских идей препятствуют контрольныемеханизмы сознания, которые сковывают поток этих идей под давлением привычных,стереотипных форм принятия решения. Т.е.это процедура группового креативного (творческого) мышления, средство полученияот группы лиц большого количества идей за короткий промежуток времени.

Правильноорганизованный мозговой штурм включает три обязательных этапа:

1. Постановкапроблемы.Предварительный этап. В начале второго этапа проблема должна быть четкосформулирована. Происходит отбор участников штурма, определение ведущего ираспределение прочих ролей участников в зависимости от поставленной проблемы ивыбранного способа проведения штурма.

2. Генерацияидей - основнойэтап, от которого во многом зависит успех всего мозгового штурма. Поэтому оченьважно соблюдать правила для этого этапа: не делать никаких ограничений наколичество идей; полный запрет на критику и любую (в том числе положительную)оценку высказываемых идей, так как оценка отвлекает от основной задачи исбивает творческий настрой; необычные и даже абсурдные идеи приветствуются.

3.Группировка, отбор и оценка идей. Этот этап часто забывают, но именно онпозволяет выделить наиболее ценные идеи и дать окончательный результатмозгового штурма. На этом этапе, в отличие от второго, оценка неограничивается, а наоборот, приветствуется. Методы анализа и оценки идей могутбыть очень разными. Успешность этого этапа напрямую зависит от того, насколько«одинаково» участники понимают критерии отбора и оценки идей.

В мозговомштурме участвует коллектив из нескольких специалистов, и ведущий. Перед самимсеансом мозгового штурма, ведущий производит четкую постановку решаемой задачи.В ходе мозгового штурма участники высказывают свои идеи решения поставленнойзадачи, причём как логичные, так и абсурдные.

В процессемозгового штурма, как правило, вначале решения не отличаются высокойоригинальностью, но по прошествии некоторого времени типовые, шаблонные решенияисчерпываются и у участников начинают возникать необычные идеи. Затем, когдавсе идеи высказаны, производится их анализ, развитие и отбор.

В итогенаходится максимально эффективное и часто нетривиальное, творческое решениепроблемы.

Заключение

Подводяитог вышеизложенному, отметим, что воображение - одна из важнейших сторон нашейжизни. Значение воображения в жизни и деятельности человека очень велико. Безвоображения не был бы возможен прогресс ни в науке, ни в искусстве, ни в технике.Ни один школьный предмет не может усваиваться полностью без деятельностивоображения.

Всвязи с особенностями и причинами возникновения различают: непроизвольное ипроизвольное воображение; в связи с характерными особенностями воображаемыхпредставлений, а также задач различают: воссоздающее, творческое воображение,мечты человека и т.д.

Воображение- основа творческого процесса. Творческие способности не сводятся к знаниям,умениям и навыкам, хотя проявляются и развиваются на их основе. Творческая способность- это качество личности, существующее только относительно определеннойдеятельности. Существует несколько форм связи воображения с действительностью:

1)Воображение всегда создаётся из пережитых человеком событий, то есть изпрежнего опыта. Следовательно, творческая деятельность воображения зависит отпрежнего опыта человека, и чем разнообразней опыт, тем богаче воображение.

2)Воображение имеет направленность. То есть мы создаём цели и мотивы, которыепреследует деятельность воображения.

3)Воображение имеет эмоциональную связь.

Проследивсвязь воображения с действительностью, можно перечислить условия необходимыедля начала творческого процесса:

Наличиедостаточной предварительной информации. Необходимо понять сущность стоящейзадачи, свободно владеть основными понятиями, знать основные характеристикиинтересующего вас объекта или явления.

Наличиеэмоциональной заинтересованности в решении задачи.

Наличиесильного и управляемого воображения. Считается, что именно благодаря игревоображения, фантазии человек оказывается в состоянии расчленить и по-новомусоединить приобретённые и известные ранее данные.

Списокиспользованной литературы

1. Интеллект и креативностьв ситуациях межличностного взаимодействия: Сб. науч. тр. / Ред.сост. А.Н. Воронин.- М.: РАН Ин-т психологии, 2001. - 275 с.

2. Койн,К. Творческая мысль на коротком поводке / К. Койн, П. Клиффорд, Р. Дай //Harvard Business Review. - Россия. - 2008. - №4.

3. Никифорова О.И.Исследование попсихологии художественного творчества. – М.: МГУ, 1999. – 142 с.

4. Петровский, А.В.Психология / А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский. - М.: Академия, 2000. - 512 с.

5. Рубинштейн С.Л. Основыобщей психологии / С.Л. Рубинштейн.- СПб: Питер, 2000. – 720 с.

6. Холопова, В.Н. Музыка каквид искусства: Учебное пособие / В.Н. Холопова. – СПб: Лань, 2000. - С.150-154.

Воображение играет огромную роль в жизни человека. Почти вся человеческая материальная и духовная культура является продуктом воображения и творчества людей. Творчеством называют такую деятельность человека, которая создает нечто новое. Творчество - деятельность, результатом которой является создание новых материальных и духовных ценностей. Воображение - психический процесс, выражающийся:

1) в построении образа, средств и конечного результата предметной деятельности субъекта;

2) в создании программы поведения, когда проблемная ситуация неопределенна;

3) в продуцировании образов, которые не программируют, а заменяют деятельность;

4) в создании образов, соответствующих описанию объекта.

Как отмечает в своей работе «Психология развития ребенка» Л.С. Выготский, важнейшее значение воображения в том, что оно позволяет представить результат труда до его начала, и поэтому, ориентирует человека в процессе творческой деятельности, т.е. в процессе творчества.

Это может быть какая-либо вещь внешнего мира или построение ума, чувства, живущим только в самом человеке. Всю деятельность человека можно подразделить на воспроизводящую, которая связана с памятью, и комбинирующую, творческую. Основой ее является пластичность нервного вещества. Свойство это заключается в том, что оно способно изменяться и сохранять следы этого изменения. Мозг и нервы человека обладают огромной пластичностью, они способны легко изменять свое тончайшее строение под влиянием различных воздействий и сохранять их след, если воздействия были достаточно сильны или же часто повторялись.

Человеческий мозг - орган, сохраняющий прежний опыт и облегчающий его воспроизведение. Но, если бы деятельность мозга ограничивалась только сохранением прежнего опыта, то человек не мог бы приспосабливаться к условиям, которые не встречались в его прежнем опыте.

Кроме воспроизводящей деятельности существует еще творческая. Это такая деятельность, результатом которой является создание новых образов или действий. Мозг не только сохраняет и воспроизводит прежний опыт, но еще и творчески перерабатывает, комбинирует его элементы. Именно творческая деятельность делает человека существом, обращенным к будущему, созидающим его и видоизменяющим настоящее.

“Эту творческую деятельность, основанную на комбинирующей способности мозга, психология называет фантазией или воображением”.

Обычно воображением называют то, что не реально, что не соответствует действительности и не может иметь практического значения. Но все, что окружает нас, что сделано человеком, весь мир культуры в отличие от природы - все это продукт человеческого воображения.

Рассмотрим теперь происхождение, законы комбинирующей деятельности.

Л.С. Выготский пишет о том, что она возникает не сразу, а медленно и постепенно, развивается из более простых форм в более сложные. На каждой возрастной ступени она имеет свое выражение, каждому периоду детства соответствует своя форма творчества. И далее она не стоит отдельно в поведении человека, а зависит от других форм деятельности, от накопления опыта.

Выготский выделяет 4 формы связи фантазии и реальности в поведении человека:

Первая форма заключается в том, что любое создание воображения всегда строится из элементов, взятых из действительности и содержащихся в прежнем опыте человека. Научный анализ даже самых нереальных построений (сказок, мифов, легенд) показывает, что все они - это комбинация элементов, взятых из действительности, но только искаженные деятельностью нашего сознания.

Воображение способно создавать новые комбинации, комбинируя вначале первичные элементы действительности, затем комбинируя и образы фантазии.

Из этого Выготский выводит первый закон воображения: ”Творческая деятельность воображения находится в прямой зависимости от богатства и разнообразия прежнего опыта человека, потому что этот опыт представляет материал, из которого создаются построения фантазии”.

Вторая, более сложная форма связи фантазии и реальности - связь между готовым продуктом воображения и каким-нибудь сложным явлением действительности. Продукты воображения состоят из видоизмененных и переработанных элементов действительности, и нужен большой запас опыта, чтобы из его элементов построить образы. Продукт воображения, комбинация его элементов, в одном случае может являться нереальным, а в другом связь элементов, продукт может соответствовать явлению действительности. Такая связь воображения с реальным явлением представляет высшую форму связи фантазии с реальностью. Эта форма возможна только благодаря социальному опыту. Воображение работает здесь не свободно, а направляется чужим опытом. И только поэтому получается, что результат воображения совпадает с действительностью (например, если представлять себе никогда не виданную пустыню).

Благодаря этому человек может представлять по чужому рассказу то, чего нет в его непосредственном опыте, он не ограничивается лишь своим кругозором, но усваивает с помощью воображения чужой и социальный опыт.

Третьей формой связи является эмоциональная связь. Всякая эмоция стремится воплотиться в образы, соответствующие этому чувству. Эмоция обладает способностью подбирать впечатления, которые совпадают с настроением в данную минуту. Такое влияние эмоций называют законом общего эмоционального знака. Его сущность состоит в том, что впечатления, имеющие общий эмоциональный знак, т.е. производящие сходные воздействия, имеют тенденцию объединяться, даже если между ними не существует ни сходства, ни смежности.

Французский ученый Т. Рибо отмечает особую роль эмоциональных факторов в процессе воображения. Он писал: “Представления, сопровождающиеся одним и тем же аффективным состоянием реакции, впоследствии ассоциируются между собой, аффективное сходство соединяет и сцепляет между собой несходные представления. Это отличается от ассоциаций по смежности, представляющей повторение опыта, и от ассоциации по сходству в интеллектуальном смысле. Образы сочетаются взаимно не потому, что они даны были вместе раньше, не потому, что мы воспринимаем между ними отношения сходства, но потому, что они имеют общий аффективный тон”.

Существует еще одна связь воображения и эмоций - влияние воображения на чувства. Т. Рибо назвал его законом эмоциональной реальности воображения и писал про это влияние: «Все формы творческого воображения заключают в себе аффективные элементы». Всякое построение фантазии влияет на наши чувства, и даже если оно нереально, все равно, вызываемое им чувство действительно, реально переживаемо человеком. Этот закон объясняет нам, почему такое сильное действие оказывают на нас художественные произведения.

Четвертая форма связи фантазии и реальности заключается в том, что Продукт воображения может представлять собой нечто существенно новое, не бывшее в опыте человека и не соответствующее какому-либо существующему предмету. Но, будучи выраженным, вовне, это воображение начинает реально существовать и воздействовать на другие вещи. Воображение становится действительностью.

Рибо Т. приводит некоторый эмпирический закон, извлекаемый из наблюдения и фактов, и служащий кратким их выражением. Его можно выразить следующим образом:

Творческое воображение в своем полном развитии проходит через два периода, отделенные критическою фазой: период самобытности или приготовления, критический момент и период окончательного составления, представляющегося в разных видах.

Первый период. Это - возраст, с которого начинается проявление воображения. По Рибо в норме он начинается с трех лет. Этот период включает детство, отрочество, юность и продолжается то больше, то меньше. Игры, сказки, мифические и фантастические понятия о мире - вот в чем оно выражается; у большинства воображение зависит от влияния страстей и особенно от любви. Долгое время оно остается свободным от любого рационального элемента.

Однако занимает свое место и этот последний. Размышление рождается довольно поздно, растет медленно и по мере своего укрепления влияет на работу воображения, стремясь ее уменьшить. Этот возникающий антагонизм представлен на следующей фигуре:

Кривая IM представляет ход воображения в этот первый период. Сначала она поднимается довольно медленно, потом повышается быстро и держится на высоте, соответствующей апогею воображения в этой первой форме. Означенная точками линия Rx представляет развитие рассудка, начинающееся позднее; эта линия поднимается гораздо медленнее, но достигает постепенно точки х на уровне кривой воображения. Обе эти интеллектуальные формы стоят теперь друг перед другом, как соперничествующие силы. Часть Мх ординаты приходится в начале другого периода.

Второй период. Это критическая фаза неопределенной продолжительности. Этот момент кризиса можно характеризовать лишь его причинами и следствиями. В физиологическом порядке его причины - образование взрослого организма и взрослого мозга; а в порядке психологическом - антагонизм между чистой субъективностью воображения и объективностью рассудочных процессов. Что касается следствий, то они принадлежат только третьему периоду, наступающему после этой фазы метаморфозы.

Третий период. В той или иной степени воображение сделалось рассудительным, подчинилось рассудку.

1. Творческое воображение приходит в упадок. (Это показано на рисунке быстрым опусканием кривой воображения MN" к линии абсцисс, хотя кривая никогда не достигает ее). Это самый общий случай. Лишь особенно одаренные воображением составляют исключение. Это лишь регресс, но не уничтожение, т.к. творческое воображение совсем не исчезает ни у кого;

2. Оно продолжается, но, преобразовавшись; оно приспособляется к рациональным условиям; это уже не чистое воображение, а смешанное. (Это показано на фигуре параллельностью линии воображения MN и линии рассудка XO). Этот период продолжения и окончательного устройства духовной жизни с помощью рассудочного преобразования воображения представляет несколько случаев.

Во-первых, преобразование происходит под логической формой. Творческая способность, проявившаяся в первый период, остается постоянной.

Другим случаем будет метаморфоза или отклонение творческой способности. Потребность творить идет здесь сначала по линии наименьшего сопротивления, где она находила уже некоторый приготовленный материал; но чтобы достигнуть полного самосознания, для нее нужно больше времени, больше знаний, большего запаса опытности.

Случается и обратное, когда воображение, к концу третьего периода, возвращается к уровню первого периода. Такая регрессивная метаморфоза случается редко.

У некоторых людей, наоборот, воображение не переходит за первый период и сохраняет всегда свою юношескую форму, едва измененную малым количеством рассудочности. Здесь идет речь о простоте и искренности самого их воображения. Эта исключительная форма совместима только с художественным творчеством.

В третьем периоде развития воображения проявляется вторичный дополнительный закон - возрастающей сложности; он следует за поступательным движением от простого к сложному. Это не закон воображения в собственном смысле, а закон рационального развития, влияющего на него в обратном направлении.

Как только ум начинает отличать возможное от невозможного, мнимое от действительного, - творческое воображение начинает подчиняется новым условиям. Оно лишается своей неограниченной власти, и подчиняется правилам логического мышления. В основном творческая способность зависит от способности познания, налагающего на первую обязанность принять его форму и следовать его закону развитая.

Развитие воображения в человеческом роде, рассматриваемое исторически, следует по тому же пути, как и у отдельного человека.

Выготский писал, что воображение не повторяет в тех же сочетаниях и формах отдельные впечатления, накопленные прежде, а строит новые ряды из них. Основу воображения составляет привнесение впечатлений так, что в результате возникает новый образ.

Немецкий психолог, физиолог и философ В. Вундт считал, что фантазия человека ограничена количеством образов, полученных ассоциативным путем, и что никакие новые, не пережитые связи между элементами не могут быть добавлены в деятельность воображения. Творческое начало воображению не свойственно, и оно имеет ограниченный круг комбинаций, внутри которых оно и развертывается.

По мнению Выготского Вундт был прав в том, что воображение - это детерминированная деятельность, что полет фантазии, совершается закономерно. Но по закону Вундта впечатление, мысль или созерцание могут привести к противоположному представлению. Т.е. воображение коренится в содержании памяти. Но творческое воображение, как форма деятельности, не сливается с памятью. По мнению Л.С. Выготского оно должно рассматриваться как особая деятельность.

Деятельность - это “функция, которая ориентирует субъекта в предметном мире. Это система, имеющая строение, свои внутренние переходы и превращения, свое развитие ”. Побуждает деятельность мотив, но направляет ее цель. Т.е., деятельность обычно осуществляется некоторой совокупностью действий, подчиняющихся частным целям, которые могут выделяться из общей цели. Роль общей цели выполняет осознанный мотив, мотив-цель.

Я.А. Пономарев - выдающийся российский ученый, который создал структурно-уровневую теорию творчества, считает основным признаком деятельности как формы активности потенциальное соответствие цели деятельности ее результату. А для творческого акта характерно противоположное: рассогласование цели (замысла, программы) и результата. Творческая активность, в отличие от деятельности, может возникать в процессе осуществления цели, и связана с порождением «побочного продукта», который и является творческим результатом. Творчество по Я. А. Пономареву сводится к интеллектуальной активности и чувствительности к побочным продуктам своей деятельности. Для творческого человека наибольшую ценность представляют побочные результаты деятельности, нечто новое и необычное, для нетворческого важны результаты по достижению цели (целесообразные результаты), а не новизна.

Профессор В.Н. Дружинин приводит теорию В.М. Вильчека о природе творчества, поскольку эта теория наиболее близка взглядам самого Дружинина.

С точки зрения Вильчека, природа творчества основана на природе человека как вида, который утратил в результате мутации инстинктивную видовую программу деятельности. Поэтому возникли дефекты, нарушения основных взаимосвязей: дефект деятельности (связь «человек-природная среда») и дефект отношений (связь «человек-человек»). Следствием этого стало изначальное отчуждение человека от природы и мира.

Т.е., по мнению Вильчека и Дружинина творчество - это способ преодоления изначальной дезадаптации.

Вильчек считает, что заменой инстинктивной видовой программы, которая помогает животным адаптироваться в мире, у человека стала способность к подражанию «образцу» - животному, которое жило рядом с людьми и имело эту видовую программу. Человек, подражая действиям этого животного, «научился» жить. Т.е., человек становится самым могущественным и умелым в мире, потому что он самый неприспособленный, самый неумеющий жить.

Поиск образца и породил творчество как стремление к преодолению отчуждения, которое неустранимо целенаправленными актами. Поэтому причина творчества лежит в глобальном отчуждении.

Можно сделать вывод, что, по мнению Дружинина и Вильчека, творчество происходит не по принципам «потому что» или «для того чтобы», а «несмотря ни на что», то есть творческий процесс спонтанно возникает и завершается.

Творчество спонтанно, бескорыстно. Это не целенаправленная деятельность, а спонтанное проявление человеческой сущности. Но оно имеет определенную социально-культурную оболочку, так как человек и творит не в природной, а в социокультурной среде.

Главное в творчестве, по мнению ученых, не внешняя активность, а внутренняя - акт создания идеала, образа мира, где проблема отчуждения человека и среды разрешена. Внешняя активность есть лишь проявление продуктов внутреннего акта.

В момент творчества, непроизвольной активности психики, человек совершенно не способен управлять потоком образов, произвольно воспроизводить образы и переживания. Образы зарождаются и исчезают спонтанно, борются с первичным замыслом творца, более яркие образы вытесняют из сознания менее яркие. То есть сознание становится пассивным экраном, на который человеческое бессознательное отображает себя.

Спонтанность, внезапность, независимость творческого акта от внешних ситуативных причин - основной его признак.

Итак, Дружинин придерживается той точки зрения, что творческому акту присуща спонтанность, пассивность воли автора и измененность состояния его сознания в момент вдохновения и активность бессознательного.

Приведем этапы творческого процесса, которые излагает Дружинин со ссылкой на Я.А.Пономарева.

Критерием творческого акта, по Пономареву, является уровневый переход: потребность в новом знании складывается на высшем структурном уровне организации творческой деятельности, а средства удовлетворения этой потребности на низших уровнях. Они включаются в процесс, происходящий на высшем уровне, что приводит к возникновению нового способа взаимодействия субъекта с объектом и возникновению нового знания. Тем самым творческий продукт предполагает включение интуиции (бессознательного) и не может быть получен на основе логического вывода.

Пономарев рассматривает творческий акт как включенный в контекст интеллектуальной деятельности по схеме: на начальном этапе, этапе постановки проблемы, это активное сознание, затем, на этапе решения - бессознательное, а на третьем этапе, когда происходит отбор и проверка правильности решения - вновь активизируется сознание.

Итак, по мнению В.Н.Дружинина, творчество не является деятельностью. Деятельность, в отличие от творчества, возникает вследствие внешних или внутренних рациональных причин («для того чтобы» или «потому что»). Творчество спонтанно, не планируемо. Деятельность целесообразна, произвольна, рациональна и сознательно регулируема. Творчество нецелесообразно, непроизвольно, иррационально и не поддается (в момент творческого акта) регуляции со стороны сознания. Деятельность побуждается определенной мотивацией. Достижение результата завершает этап деятельности.

Вернемся к воображению. Возникает вопрос, а первично ли воображение?

Развивается ли оно постепенно как все остальные формы психической деятельности, или само воображение есть форма развитого сознания, высшая форма его деятельности, которая в процессе развития возникает на основе прежней?

Сторонником теории о первичности воображения был австрийский врач и психолог, основатель теории и метода лечения неврозов (психоанализ) З.Фрейд. У него ребенок является биологическим существом, которое погружено в удовольствия за счет того, что все его потребности полностью удовлетворяются взрослыми. Поэтому у ребенка развивается грезящее, галлюцинаторное сознание.

Швейцарский психолог, занимавшийся исследованием развития интеллекта, Ж.Пиаже также считал, что деятельность воображения является первичной.

Оба этих автора придерживаются и одной теории о развитии сознания в детском возрасте. Согласно ей, первичная форма воображения - это деятельность подсознательная, которая отличается от реалистического мышления, которое осознано. Мышление же, которое руководствуется фантазией, не осознает основных задач, целей, мотивов. Т.е. фантазия по основе своей подсознательна. Реалистическая мысль может выражаться словесно, она социальна. А аутистическое мышление не социально, а индивидуально. Оно бессловесно, образно.

Следовательно, воображение в первичных формах эти авторы рассматривали как подсознательную деятельность, обслуживающую получение удовольствий и несоциальную.

Но существует группа фактов, возражающая этой точки зрения. Голландец К. Бойтендейк в своих экспериментах показал, что с биологической точки зрения нельзя допустить, что “в филогенетическом ряду воображение и мышление направлены на получение удовольствия, что миражное построение, мечта - это более первичная форма, чем мышление, направленное на действительность”.

Наблюдения за детьми показали еще одно противоречие теории Фрейда-Пиаже. Исследователи доказали, что в раннем возрасте мы наблюдаем не галлюцинаторное удовольствие, а реальное удовлетворение потребностей. Удовольствие лежит в реальности, а не в уходе от нее.

Наиболее существенной позицией теория первичности считает то, что детская фантазия невербальная, несообщаемая. Т.о, создается противоположность вербального и невербального характера между словесной и аутистической мыслью.

Огромный шаг в развитии детского воображения совершается при усвоении речи. Дети с нарушением речевого развития имеют чрезвычайно бедное, скудное воображение. Обнаруживается зависимость воображения от развития речи. Резкое нарушение вербальной функции ведет к тому, что деятельность воображения падает до нуля.

Э. Блейлер показал, почему развитие речи является мощным толчком для развития воображения. Речь освобождает ребенка от непосредственных впечатлений о предмете, она дает ему возможность представлять себе предмет, которого он не видел, и мыслить о нем. При помощи речи ребенок получает возможность освободиться от власти непосредственных впечатлений, выйдя за их пределы. Ребенок может выражать словами то, что не совпадает точным сочетанием реальных предметов. И это дает ему возможность свободно обращаться в сфере впечатлений, обозначаемых словами.

Но не только речь, но и дальнейшая жизнь ребенка служит развитию воображения. Такую роль играют дошкольные учреждения, школа.

Вышеперечисленные исследования не подтверждают теорию о том, что детское воображение является формой бессловесной, аутистической, ненаправленной мысли. И показывают, что развитие детского воображения, как и ход развития других высших психических функций, существенным образом связан с речью ребенка, с основной психологической формой его общения с окружающими.

Л.С. Выготский выделяет несколько форм воображения. Одна из этих форм - мечтательная - возникает из сплава мышления и эмоций, когда действительность расходится с возможностями и потребностями человека, и он замещает реальность воображаемыми образами.

Если задача, решаемая реалистическим мышлением, личностно важна для человека, если он живет ей, то она вызывает целый ряд глубоких эмоциональных переживаний, более значимых, чем воображение и мечтательность. Здесь мы можем увидеть иной способ соединения мышления и эмоций.

В мечтательном воображении мышление обслуживает чувства, а в реалистическом мышлении такого господства чувства нет. Если взять воображение, связанное с изобретением и воздействием на действительность, то увидим, что эта деятельность не подчинена капризам эмоций.

По мнению Выготского неправильно рассматривать воображение как особую функцию в ряду других или, как регулярно повторяющуюся деятельность мозга. Воображение - сложная функция психики, которая является объединением нескольких функций в своеобразном отношении. Такие сложные формы деятельности называют психологическими системами, т.к. они имеют сложное строение. Для них характерны внутренние межфункциональные связи.

Оба процесса и воображение, и мышление могут характеризоваться высокой эмоциональностью. И в этом между ними нет противоположности. Эти процессы близки, родственны. Они проявляются и развиваются в один период, их основной переломный момент развития - появление речи и, позже, школьный период. Т.е., мышление логическое и аутистическое развиваются в единстве. И наблюдая за творчеством, мы видим, что грань между реалистическим мышлением и воображением зыбка. Более того, правильное познание действительности невозможно без элемента воображения.

Но и при этом неверно отождествлять эти процессы. Воображение характеризуется большей связью с эмоциональной стороной. Сознание при воображении направлено на отход от действительности в деятельность, отличающуюся от непосредственного познания. Человек строит образы в процессе познания и в процессе воображения. На высоком уровне развития мышления строятся такие образы воображения, которых нет в готовом виде в окружающем мире.

Такие продукты воображения имеют длительную историю. Их первоэлементы были взяты человеком из реальности. Внутри человека они подверглись переработке и стали продуктом воображения. Воплотившись, они вернулись в реальность, но с новой силой, которая изменяет эту реальность. Такой цикл проходит творческая деятельность воображения.

Т. Рибо, анализируя воображение, выявил два главнейших его фактора - интеллектуальный и эмоциональный. Рассмотрим каждый из них подробно.

Если рассматривать с интеллектуальной стороны, т.е. насколько воображение заимствует свои элементы от познания, воображение предполагает две основные операции: отрицательную и подготовительную - диссоциацию, и положительную и учредительную - ассоциацию.

Диссоциация - операция самопроизвольная и по свойству более глубокая, чем абстракция, т.к. абстракция действует только на отдельные состояния сознания, между тем как диссоциация действует преимущественно на ряды состояний сознания, которые она разделяет и такой предварительной обработкой делает их способными входить в новые сочетания.

Восприятие представляет операцию синтетическую. Диссоциация (или абстракция) содержится уже в восприятии потому, что она - сложное состояние. Каждый воспринимает особым образом, в зависимости от своей природы и впечатления.

Так как образ есть упрощение чувственных данных, а его природа зависит от свойств предыдущих восприятий, то и в нем неизбежно должна продолжаться работа диссоциации. Наблюдение и опыт показывают нам, что в большинстве случаев означенная работа при этом значительно увеличивается. Чтоб проследить постепенное развитие этого разложения, мы можем разделить образы на три категории - полные, неполные, схематические.

Группа образов, называемая полными, включает в себя предметы, непрестанно повторяющиеся в обыденном опыте. В эту категорию входят также образы предметов, воспринятых нами небольшое число раз, но оставшихся очень ясными в нашей памяти вследствие различных причин. Они не могут быть полными в собственном смысле слова. Представление еще менее чем восприятие способно заключать в себе все качества какого-нибудь предмета; оно представляет подбор их, изменяющихся по случаю. У обыкновенных людей образы, считающиеся полными и точными, подвергаются изменениям и обезличиваются. В этом мы убеждаемся, когда по истечении некоторого времени имеем возможность вновь наблюдать прежний предмет, если только сравнение между действительным предметом и его представлением возможно. Заметим, что в этой группе образ всегда соответствует частным, индивидуальным предметам; в остальных двух группах этого не будет.

Группа неполных образов происходит из двух различных источников: от недостаточных или слабых восприятий, и от впечатлений, произведенных аналогичными предметами; если эти впечатления повторяются слишком часто, то они смешиваются между собою. Опыт становится причиной исчезновения представлений.

Схематические образы совершенно лишены индивидуальных признаков. Это крайняя степень бедности: образ, лишенный свойственных ему признаков. Он стал переходной формой между представлением и чистым понятием.

Итак, образ подвергается превращению и обработке по части устранения одного, прибавления другого, разложения на части и утраты частей. Каждый из трех вышеуказанных классов оказывается полезным при изображении; они служат материалом для разных видов воображения - в конкретном виде для механика и художника и в схематическом для ученого и других.

Представления не отделены друг от друга, в действительности они составляют части одной общей цепи. Они могут расходиться как лучи во все стороны. При том же диссоциация действует таким же образом на ряды, искажая и расчленяя их.

Рибо считает, что существуют два главных условия, определяющие диссоциацию рядов.

1. Существуют причины внутренние или субъективные. Оживание лица, картины природы, события - всего чаще бывает частным. Оно зависит от различных условий, оживляющих существенные черты и заставляющих исчезать второстепенные подробности; это существенное, подвергающееся диссоциации, зависит от субъективных причин, главнейшие из которых практические. Существуют еще и аффективные причины, управляющие вниманием и ориентирующие его в исключительном направлении.

2. Существуют причины внешние или объективные. Когда два или несколько качеств или событий даны, как постоянно сочетающиеся, они не подвергаются диссоциации. Много истин (например, существование антиподов) усваивается с трудом, потому что здесь приходится разбивать неразрушимые ассоциации.

Влияние аффективных состояний на работу воображения заметно всегда; аффективный фактор не уступает в важности никакому другому. Изучим его в главных видах.

«Влияние аффективной жизни беспредельно, оно проникает собою всю область изобретения без всяких ограничений ».

1. Все формы творческого воображения заключают в себя аффективные элементы.

Это положение было оспариваемо авторитетными психологами, утверждающими, что «эмоция прибавляется к воображению под своей эстетической формой, но не под формой механической и интеллектуальной». На самом деле, это-заблуждение, происходящее от смешения или от неточного анализа двух различных случаев. В случаях творчества неэстетического роль аффективной жизни простая, в случаях же эстетического творчества. Роль эмоционального элемента - двойная.

Рассмотрим изобретение в самом общем его виде. Аффективный элемент является первичным, т.к. всякое изобретение предполагает желание, стремление, неудовлетворенное побуждение. Он является и сопутствующим, т.е. под видом радости или горя, надежды, досады, и гнева он сопровождает все фазы творения. Творящий может проходить через самые разные формы возбуждения или угнетения, чувствовать уныние от неудачи и радость от успеха, и в конечном итоге удовлетворение.

Рассмотрим теперь частный случай эстетического творчества. И здесь имеет место эмоциональный фактор. В начале как двигатель, затем как сопутствующий элемент при различных фазах создания. Но аффективные состояния становятся материалом для создания. Известен факт, являющийся почти правилом, что поэт, романист, драматический писатель, музыкант, даже скульптор и живописец ощущают чувства и страсти, созданных ими личностей, отождествляют себя с ними. Т.е., в этом случае существуют два аффективных потока.: один, составляющий эмоцию, предмет искусства; другой, побуждающий к созданию и развивающийся вместе с ним.

Разница между этими двумя случаями заключается именно в этом. Существование предметной эмоции, свойственной эстетическому созданию, ничего не изменяет в физиологическом механизме изобретения вообще. Отсутствие ее в других видах воображения не устраняет необходимости аффективных элементов всегда и везде.

2. Все аффективные расположения, каковы бы они ни были, могут влиять на создающее воображение.

Гнев, как вид сильного возбуждения, является преимущественно деятелем разрушения.

Плодотворность радости несомненна. Любовь же создает некоторое воображаемое существо, подставляемое на место любимого предмета.

Горе - угнетающее душевное движение, но и оно оказывает большое влияние на изобретательность. Грустное настроение и даже глубокая печаль доставляли поэтам, музыкантам, живописцам наилучшие вдохновения.

«Самочувствие - в этом личном чувстве есть то удовольствие, что оно является причиной, то есть творческим началом». Рибо считает, что творящий творит не только ради собственно творения, но и ради ощущения своего превосходства над другими, не имеющими такого таланта.

Если понимать воображение в полном смысле и не ограничиваться лишь эстетикой, среди многочисленных форм аффективной жизни не найдется ни одной, которая не могла бы вызвать изобретения.

Рассмотрим теперь, как эмоциональный фактор может возбуждать новые сочетания, что, в свою очередь, приводить нас к ассоциации идей.

Во всяком событии оживают исключительно или ярче других только интересные части, т.е. то, что приятным или неприятным образом касается нас самих. Джемс называет этот закон «обыкновенным» или смесью ассоциаций.

Есть простые случаи, имеющие естественное аффективное состояние и зависящие от мгновенных расположений. Они состоят в том, что представления, сопровождавшиеся одним и тем же аффективным состоянием, стремятся впоследствии ассоциироваться между собою, что аффективное сходство соединяет и сцепляет между собою несходные представления. Это отличается от ассоциации по смежности, представляющей повторение опыта, и от ассоциации по сходству в интеллектуальном смысле. Состояния сознания сочетаются взаимно не потому, что они были даны вместе раньше, не потому, что мы воспринимаем между ними отношения сходства, а потому, что они имеют общий аффективный тон. Эта форма ассоциации очень часто представляется в сновидениях и в мечтах, т.е. в таком состоянии, при котором воображение пользуется полной свободой. Это явное или скрытое влияние эмоционального фактора должно способствовать возникновению совершенно неожиданных группировок и представляет почти безграничное поприще для новых сочетаний, т.к. число образов, имеющих одинаковый аффективный тон, велико.

Существуют редкие, необыкновенные случаи, имеющие исключительное аффективное основание. Таков случай цветного слуха. Два безусловно разнородных ощущения, как например синий цвет и звук могут походить друг на друга по общему отзвуку, какой они имеют в организме некоторых личностей, и именно этот эмоциональный фактор является здесь связью в ассоциации. Эта гипотеза объясняет гораздо более редкие случаи цветного оттенка в обонянии, вкусе и чувстве боли, т.е. анормальную ассоциацию между известными цветными оттенками и определенными вкусами, запахами и болями.

Такого рода аффективные ассоциации, хотя они встречаются лишь в исключительных случаях, доступны для анализа; они даже очень ясны и почти наглядны, если сравнивать их с другими. Хотя такого свойства воображение встречается лишь у немногих людей: у некоторых художников, у некоторых эксцентричных и неуравновешенных личностей. Рибо считает, что такие анормальные проявления творческого воображения коренятся скорее в патологии, чем в психологии.

Ассоциация по контрасту существенно отличается неясностью, произвольностью и неопределенностью. В ассоциации по контрасту можно различить два слоя. Один - поверхностный, состоящий из смежности, т.к. у всех нас имеются в памяти такие ассоциированные пары, как: богатый и бедный, высокий и низкий, правый и левый, большой и малый, и др.; возникают они от частого повторения и привычки. Другой слой - глубокий, состоящий из сходства, т.к. контраст существует там, где есть общая мера между обоими членами. В ассоциации по контрасту есть сознательные элементы, противоположные друг другу, но под ними находится бессознательный элемент - сходство, воспринимаемое не логически, но чувствуемое, и оно-то сближает сознательные элементы.

Мы рассмотрели эмоциональный фактор только с аффективной стороны. Но чувства, эмоции заключают в себе элементы движущие, т.е. побуждающие или удерживающие. Именно в движениях, по мнению Т. Рибо, приходится искать начало творческой способности воображения. Этот двигательный элемент он называет «творческим инстинктом» или «изобретательным инстинктом».

«Творческий инстинкт» существует у всех людей: у одних он слаб, у других заметен и резко проявляется у великих изобретателей.

Но Рибо утверждает, что творческой инстинкт, понимаемый в виде уподобления его инстинктам животных, представляет метафору, абстракцию. Есть потребности общие для всех людей и способные у данного лица и в данное время выразиться в каком-нибудь создании; но нет особого психического проявления, которое было бы творческим инстинктом. Каждый инстинкт имеет свою цель: голод, жажду, половое влечение. Своеобразные инстинкты пчелы, муравья, бобра, паука - состоят из группы движений, приспособленных к определенной, всегда одной и той же цели.

Но чем мог бы быть творческий инстинкт, который, по предположению, может произвести то оперу, то машину, то метафизическую теорию, то план кампании? «Изобретательность вытекает не из одного источника, но из многих».

Если человек сведен к чисто интеллектуальному состоянию, т.е. он способен только воспринимать, помнить, производить ассоциации и диссоциации, размышлять, и ничего больше; тогда никакое создание для него невозможно, т.к. ничто его к этому не побуждает.

Если человек сведен к органическим проявлениям. Тогда он не что иное, как пучок потребностей, позывов, стремлений, инстинктов, т.е. двигательных проявлений. Но эти силы, при отсутствии достаточного рассудочного элемента, не создадут ничего.

Взаимное содействие этих двух факторов совершенно необходимо; без одного ничто не начнется, без другого ничто не кончится. Первую причину всяких изобретений нужно искать в потребностях, но только движущего элемента недостаточно. Когда потребности сильны, энергичны, они могут вызвать создание, или не привести ни к чему. Даже такие простейшие потребности, как голод и жажда, одному могут подсказать какое-нибудь остроумное средство удовлетворить их, а другого оставят совсем беспомощным.

Чтобы создание произошло нужно, чтобы пробудилась потребность, затем, чтобы возникло сочетание образов, и чтобы оно выразилось объективно, осуществилось в подходящей форме.

Теперь можно перейти к рассмотрению механизма воображения.

Как было сказано раньше, в начале процесса воображения стоит восприятие внешнее и внутренне. Материал должен накопиться, а далее следует процесс его переработки. Составными частями здесь являются диссоциация и ассоциация впечатлений. Диссоциация заключается в расщеплении сложных воспринятых впечатлений. Одни части забываются, другие сохраняются. Этот процесс - необходимое условие для будущей деятельности фантазии, т.к. чтобы соединять элементы, нужно разрушить естественную их связь. Этот же процесс лежит в основе абстрактного мышления, в основе образования понятий.

За процессом диссоциации следует процесс изменения, которому подвергаются эти диссоциированные элементы. Процесс изменения основан на динамичности внутренних нервных возбуждений и соответствующих им образов. Следы от впечатлений движутся, изменяются под влиянием внутренних факторов.

Вслед за изменением следует ассоциация. Она может происходить на различной основе и принимать различные формы. И заключительным этапом предварительной работы воображения является комбинация отдельных элементов, приведение их в систему, построение сложной картины. На этом деятельность творческого воображения не заканчивается, а заканчивается тогда, когда, как было уже отмечено, воображение воплощается во внешних образах.

Стоит отметить основные психологические факторы, от которых зависит протекание этих процессов. Первый фактор по Выготскому - потребность человека в приспособленности к окружающей среде. Если среда не ставит перед человеком задачи, если привычные или наследственные реакции удовлетворяют его, тогда нет основания для возникновения творчества. Поэтому в основе творчества всегда лежит неприспособленность, из которой возникают желания и стремления.

Наличие потребностей и стремлений приводит в движение процесс воображения, оживание следов нервных возбуждений дает материал для его работы.

Также, Выготский приводит факторы, от которых зависит воображение. Оно зависит от опыта субъекта, от его потребностей и интересов, от комбинаторной способности и упражнения в этой деятельности, от технического умения и образцов творчества, которые влияют на человека. Творчество всякого человека, по мнению Выготского, есть продукт своей среды и времени. Его творчество произрастает из тех потребностей, которые создает его эпоха.

Итак, в данном параграфе было дано определение воображения и творческой деятельности, приведены законы творческой деятельности, был рассмотрен вопрос о природе творчества и влиянии аффективного фактора на работу воображения, а также механизмы воображения.

Глава 4 Воображение (фантазия) как творческий процесс

4.1. Воображение и творческая деятельность

Как отмечал С. Л. Рубинштейн, воображение играет существенную роль в каждом творческом процессе, но особенно велико его значение в художественном творчестве. Всякое художественное произведение выражает свое содержание в конкретно-образной форме. В соответствии с традициями социалистического реализма С. Л. Рубинштейн полагал, что «особая мощь художественного воображения заключается в том, чтобы создать новую ситуацию не путем нарушения, а при условии сохранения основных требований жизненной реальности» (1999, с. 301). Однако художественное воображение имеет место и в абстрактной живописи, главным критерием которой является как раз нарушение реальности. Но такая живопись, по мнению С. Л. Рубинштейна, требует меньшей силы воображения: «В корне ошибочным является то представление, что чем причудливее и диковиннее произведение, тем о большей силе воображения оно свидетельствует. Для того чтобы создать новые образцы и нарисовать на большом полотне широкую картину, максимально соблюдая условия объективной действительности, нужны особая оригинальность, пластичность и творческая самостоятельность воображения. Чем реалистичнее художественное произведение, тем строже в нем соблюдается жизненная реальность, тем более мощным должно быть вообра-

жение» (с. 301).

Это не значит, пишет С. Л. Рубинштейн, что соблюдение реальности связано с фотографическим ее копированием. Задача художественного произведения – показать другим то, что видит художник (а видит он иначе, чем обычные люди). Даже в портрете художник не воспроизводит, а преобразует воспринимаемое, в результате чего дается более верная, более глубинная характеристика человека.

Воображение и творчество теснейшим образом связаны между собой. Связь между ними, однако, не такова, чтобы можно было исходить из воображения как самодовлеющей функции и выводить из нее творчество как продукт ее функционирования. Ведущей является обратная зависимость; воображение формируется в процессе творческой деятельности. Специализация различных видов воображения является не столько предпосылкой, сколько результатом развития различных видов творческой деятельности. Поэтому существует столько специфических видов воображения, сколько имеется специфических, своеобразных видов человеческой деятельности, – конструктивное, техническое, научное, художественное, живописное, музыкальное и т. д. Все эти виды воображения, формирующиеся и проявляющиеся в различных видах творческой деятельности, составляют разновидность высшего уровня – творческого воображения.

Рубинштейн С. Л., 1999, с. 300.

Живописец Мартини всегда видел перед собой картины, которые писал, так что однажды, когда кто-то встал между ним и тем местом, где представлялось ему изображение, он попросил этого человека посторониться, потому что для него невозможно было продолжать

Е. П. Ильин. «Психология творчества, креативности, одаренности»

копирование, пока существовавший лишь в его воображении оригинал был закрыт.

Ломброзо Ч., 2006, с. 32.

У людей творческих представляемые образы могут достигать небывалой яркости… Левитан большинство летних пейзажей писал зимой, воссоздавая их зрительно по отдельным наброскам.

Другой мастер пейзажа, Нисский, рассказывает: «Я люблю работать по памяти, не прибегая к этюдам и рисункам с натуры. Стараюсь «вобрать» пейзаж в себя, чтобы потом, порой долгое время спустя, в тишине и уединении, где-нибудь на Сенеже или в московской мастерской, воплотить его кистью… Моя вещь «На Дальнем Востоке» подмечена из окна быстро идущего поезда. Щетина леса на хребте сопки, быстро промелькнувший аэродром с самолетами. Зарисовать ничего не успел, этюда сделать тоже. Остальное – в представлении и видении по памяти».

А когда художник осознавал, что качество заочного воссоздания образов окружающей действительности у него развито недостаточно, он старался по мере сил исправить положение. Алексей Толстой, например, говорил: «Я стал учиться видеть – галлюцинировать. Впоследствии я развил

в себе эту способность до такой яркости, что часто, вспоминая, путал бывшее и воображаемое».

Причем у композитора не обязательно должны возникать именно слуховые образы, а у художника зрительные. Вот что писал драматург Легуве, живший в XIX в., своему партнеру Скрибу: «Когда я пишу какуюнибудь сцену, я слышу, а вы видите. При каждой фразе, которую я пишу, голос действующего лица звучит у меня в ушах. У вас же действующие лица ходят перед вашими глазами. «Я – слушатель, вы – зритель». «Совершенно верно, – ответил Скриб. – Знаете, где я нахожусь мысленно, когда пишу пьесу? В середине партера»».

Римский-Корсаков, сочиняя музыку, мысленно видел картины природы

в полном богатстве красок и со всеми тончайшими оттенками цвета. Поэтому его музыка отличается такой живописностью. Возникавшие у него зрительные образы были столь же яркими, как и слуховые.

Сапарина Е. В., 1967, с. 77–78.

Ф. И. Шаляпин говорил, что певца, у которого нет воображения, ничто не спасет от творческого бессилия – ни хороший голос, ни сценическая практика, ни эффектная фигура. Воображение дает роли самую жизнь и содержание.

Воображение необходимо не только в художественном творчестве, но и в науке, например в такой, казалось бы, строго ограниченной правилами науке, как математика. Недаром немецкий математик Д. Гильберт сказал об одном незадачливом ученике: «Он стал поэтом. Для математики у него было слишком мало воображения».

Т. Рибо (1901) утверждал даже, что если сравнить затраченное воображение в области художественного творчества и в технических и механических изобретениях, то во втором случае оно оказывается большим. Дж. Пристли (1733–1804), английский химик XVIII в., открывший кислород, утверждал, что великие открытия способны делать лишь ученые, которые дают полный простор своему воображению. Участвуя наряду с мышлением в процессе научного творчества, воображение выполняет специфичную функцию: оно преобразует образное, наглядное содержание проблемы и этим содействует ее разрешению.

Е. П. Ильин. «Психология творчества, креативности, одаренности»

Люди с уровнем интеллекта выше среднего имеют бедное конкретное воображение или не имеют его вовсе, в отличие от людей со средним интеллектом.

С. Л. Рубинштейн писал, что «кусочек фантазии есть в каждом акте художественного творчества и во всяком подлинном чувстве; кусочек фантазии есть в каждой отвлеченной мысли, поднимающейся над непосредственно данным; кусочек фантазии есть и в каждом действии, которое хоть в какой-то мере преобразует мир; кусочек фантазии есть в каждом человеке, который, мысля, чувствуя и действуя, вносит в жизнь хотя бы крупицу чего-то нового, своего» (1999, с. 301).

Человеческая мысль без воображения бесплодна, равно как и воображение бесплодно без действительности.

К. Паустовский

Во многих работах фантазия рассматривается как естественная основа любой творческой деятельности, ее называют «королевской дорогой в подсознание», которое работает по тому же принципу (Getzels, Jackson, 1967; Jones, 1972; Lytton, 1971; Razik, 1972; Sinnot, 1959).

Ермолаева-Томина Л. Б., 1977, с. 170.

Но если воображение присуще каждому человеку, можно ли его рассматривать как способность, априори указывающую на различия людей в уровне проявления этой функции? Очевидно, не только можно, но и необходимо. Так, одни люди обладают способностью представлять в своем воображении сложное целое, а другие – нет или делают это с большим трудом. У одних образы воображения очень яркие, детализированные, как будто человек видит реальный объект, у других возникающий образ весьма неотчетливый. К. Леонгард (2000), например, отмечает, что демонстративный тип личности «при известных обстоятельствах может превосходно проявлять себя в художественном творчестве, так как обладает богатой фантазией» (с. 17).

4.2. Сущность воображения

Еще в начале XX в. Пэрки (Perky, 1910) провела эксперимент, вызывая у испытуемых образы произнесением определенных слов. Оказалось, что одни образы вещей были легко распознаваемыми, определенными, фигурирующими в определенном пространственном контексте, в определенных обстоятельствах и связаны с конкретным лицом. Другие возникавшие у испытуемых образы вещей были не распознаваемы как какой-то конкретный предмет. Первые образы автор отнесла к «воображению памяти», а вторые к «воображению воображения». С тех пор и до наших дней в одном случае за воображение принимается актуализация представлений (образов памяти, т. е. представлений), в другом – создание из них нового. В «Словаре…» С. И. Ожегова (1985) воображение трактуется и так и этак – и как способность мысленно представлять что-либо, и как домысел, плод фантазии. Однако в научных определениях акцент смещается в иную плоскость; еще Л. С. Выготский (1950) писал, что воображение «строит какие-то новые ряды из прежде накопленных впечатлений. Иначе говоря, привнесение нового в самое течение наших впечатлений и изменение этих впечатлений так, что в результате этой деятельности возникает некоторый новый, ранее не существовавший образ, составляет. самую основу той деятельности, которую мы называем воображением» (с. 328). Такое же понимание воображения дается и в современных словарях: «Воображение (фантазия) – психический процесс, заключающийся в создании новых образов (представлений) путем переработки материала восприятия и представлений, полученных в предшествующем опыте» (Психологический словарь, 1983, с. 54); «Воображение – способность создавать новые чувственные или мыслительные образы в

Е. П. Ильин. «Психология творчества, креативности, одаренности»

человеческом сознании на основе преобразования полученных от действительности впечатлений» (Философский словарь, 1980, с. 57); «Воображение – психический познавательный процесс, заключающийся в преобразовании представлений, отражающих реальную действительность, и создании на этой основе новых представлений («Человек.», 2007, с. 97) и т. п.

Однако двойственное понимание воображения существует и до сих пор. Поэтому чтобы подчеркнуть, что речь идет об «истинном» воображении, многие психологи выделяют творческое воображение в отличие от репродуктивного.

Нет фантазии – нет и искусства. Фантазия из потока действительных переживаний, наблюдений, фактов вьет творческий узор вымысла.

В. Шишков, писатель

Исходная точка всякого творчества – легкость образования неожиданных ассоциаций; именно в этом, кстати, и проявляется творческая фантазия.

Матейко А., 1970, с. 9.

Пиаже (Piaget, 1945) считал, что воображение ребенка – это интериоризи-рованная имитация действий другого, а Е. Джекобсон (Jacobson, 1932) и Халл (Hull, 1933), что воображение – это «отставленная имитация» (идеомоторный акт). Джекобсон писал, что когда мы воображаем какое-либо движение, в мышцах, которые были «заняты» в этом движении, возникают функциональные токи, подобные реальному движению.

Миллер (Miller, 1960) и Берлайн (Berlyne, 1965) под воображением понимают внутренние процессы, содержание и структура которых напоминают содержание и структуру сенсорных конфигураций. Они используют термин «воображение» для определения каждой системы внутренних процессов, которая представляет то, что данное лицо знает или судит о данном фрагменте внешней реальности, воспринимаемой, припоминаемой или конструируемой. При таком подходе специфика воображения вообще исчезает.

Э. В. Ильенков (1984) пишет, что сущность воображения заключается в умении «схватывать» целое раньше части, в умении на основе отдельного намека, тенденции строить целостный образ. Отличительной особенностью воображения является своеобразный «отлет от действительности», когда на основе отдельного признака реальности строится новый образ, а не просто конструируются и перестраиваются имеющиеся представления, что характерно для функционирования внутреннего плана действий (Рубинштейн С. Л., 1946).

Воображение в совсем специфическом смысле слова может быть только у человека, полагал С. Л. Рубинштейн.

Изобретателями являются только те, которые дают полный простор своему воображению и отыскивают связь с самыми отдаленными понятиями. Даже тогда, когда эти сопоставления грубы и химеричны, они могут доставить счастливый случай для великих и важных открытий. До таких открытий никогда не додумался бы рассудительный, медлительный и трусливый ум.

Дж. Пристли, английский ученый

Функции воображения. З. Фрейд (1912) писал, что эффект творческого поведения

– это изживание гнетущих эмоций, возникающих в конфликте, до тех пор пока не будет достигнут терпимый уровень. Неофрейдисты тоже полагают, что основная функция воображения – защита личности, защита Я, компенсация негативных переживаний, которые, однако, порождаются не бессознательными процессами, а предсознательными, фиксирующими социальные конфликты личности (Карин Хорни ).

Е. П. Ильин. «Психология творчества, креативности, одаренности»

Эта концепция подверглась критике за преувеличение роли биологических тенденций в развитии психики человека. В то же время не отвергается, что аффективное воображение может выступать в качестве защитного механизма личности. При этом возможны два пути осуществления этого: выражение своих переживаний в творческих произведениях и через построение образа идеального Я, идеальной ситуации, компенсирующей реальный неуспех.

С общепсихологических позиций считается, что с помощью воображения а) строится образ средств и конечного результата деятельности; это создает возможность представить результат труда до его начала; б) создается программа поведения в неопределенной проблемной ситуации; в) продуцируются образы, которые заменяют деятельность; г) создаются образы, соответствующие описанию объекта (например, в литературном произведении); д) видоизменяется предназначение ряда предметов, что характерно для маленьких детей: сочетание стола и поставленного на него стула – это танк, коробка – это домик для куклы и т. д.

Создание новых образов реальности – лишь одна из функций воображения, кстати, не столь очевидная и однозначная, как может показаться на первый взгляд. Во всяком случае, «порождение химер» – далеко не единственный и даже не самый показательный пример работы воображения. Другая важнейшая функция воображения, по словам Э. В. Ильенкова, проявляется прежде всего в способности смотреть на мир (включая самого себя, и в первую очередь самого себя) «глазами другого человека», шире – всего человеческого рода, что нам дает возможность видеть мир по-настоящему интегрально. Это и имел в виду французский просветитель Д. Дидро, который когда-то назвал воображение «внутренним глазом» (вспоминается Ф. М. Достоевский и его «око души»). Кант, Фихте

и Гегель в своих трудах, по сути, дали содержательное обоснование этой простой и точной метафоры.

Именно благодаря воображению личность каждого из нас в детстве первый раз испытывает своеобразное непатологическое «раздвоение». Собственно, это и ведет к рождению личности в строгом смысле слова. Внутри нас формируется «внутренняя позиция» (Кравцова), в нас «вселяется» образ Другого. Принципиально, что этот образ носит обобщенный характер, не совпадая с образами конкретных людей, вовлеченных в круг непосредственного общения с нами. Он не сводится к «виртуальной» совокупности эмпирических точек зрения разных людей,

и поэтому, решая какую-либо задачу, совершая какое-либо действие, нам не приходится условно подставлять себя на место каждого из них (Э. В. Ильенков). Да и вообще, вопрос: «Что скажет княгиня Марья Алексеевна?» задан не от имени личности. Решая задачу в одиночку, благодаря воображению мы не чувствуем себя одинокими, а, приходя к решению, испытываем уверенность в его правильности еще до проверки (анализа) того, что получилось. Ибо здесь мы получаем «подсказку» из рук «обобщенного Другого» (термин Дж. Г. Мида), воплощающего не только опыт, но и творческий потенциал человеческого рода в целом. Субъективно момент получения такой «подсказки» переживается как интуитивное прозрение, «озарение свыше».

Этот «обобщенный Другой» сразу или со временем начинает дифференцированно выполнять функции внутреннего Партнера (содействие), Хозяина и Контролера – «царя в голове» (произвольность), Вдохновителя (эмоциональная поддержка), Собеседника (внутренняя речь), Единомышленника (рефлексия), Высшего Судьи (совесть), Соавтора

Е. П. Ильин. «Психология творчества, креативности, одаренности»

(творчество) и иные важные функции. Но самое главное: он позволяет нам заново открывать «необыденные миры» не только в повседневной реальности, но и в нас самих. Силой воображения при содействии «обобщенного Другого» мы превращаем нашу обыденную психическую жизнь, казалось бы, уже обжитую территорию собственного Я в «terra incognita» – неосвоенную землю, которую только предстоит освоить, в нечто необыденное и даже чудесное, становясь на путь самопреобразования. В «создании новых форм поведения», их освоении и развитии Л. С. Выготский видел психологическую сущность творчества. Тем самым, «обобщенный Другой» становится соучастником (посредником) нашего личностного роста.

Онтогенетический прецедент подобного «раздвоения Я» мы наблюдаем в сюжетной игре. Обратимся к хрестоматийному примеру.

Ребенок скачет на палочке, как на лошадке. Комментируя этот случай, авторы учебников утверждают: ребенок в символическом плане перенес свойства лошадки на палочку – это и есть работа воображения. Однако, на мой взгляд, эта «работа» не исчерпывается операцией знаковосимволического замещения. Творческая задача для ребенка не в том, чтобы «увидеть» в реальной палочке несуществующую лошадку. Палочка – лишь удобный инструмент решения иной, более широкой, требующей усилий творческого воображения задачи. Оседлывая ее, ребенок должен не просто изобразить езду, а вжиться в образ другого человека – наездника. И именно в этом качестве палочка действительно становится «волшебной». Ее «мановением» рождается новая, необыденная (вовсе не только условная) реальность.

Игровая ситуация никогда не сводится к взаимодействию субъекта с объектом. В ней сливаются друг с другом два действующих лица, два субъекта, хотя один из них виртуален. Не просто изображающий и изображаемый. Точнее сказать: играющий и его герой как произведение и альтерэго играющего. «Герой» игры обладает не фиктивной, а вполне реальной силой. При его участии (посредничестве) происходит грандиозная трансформация детской картины мира, прежде всего – на основе радикального изменения образа самого себя и своих возможностей. По мере этого и воображение выступает как способность сконцентрировать виртуальную силу другого (других) в одном-единственном действии, при решении одной-единственной задачи. Поэтому ребенок с развитой фантазией легко преодолеет эгоцентризм, диффузную нерасчлененность мировосприятия, сумеет включиться в учебную ситуацию, видя «со стороны», что и как надлежит делать, он никогда не погрязнет в собственных страхах при освоении новых действий и т. п. Ведь его соавтором и советчиком будет все человечество, пусть он об этом и не догадывается (что упрочит столь необходимое ребенку чувство «базисного доверия к миру», по терминологии Э. Эриксона).

Кудрявцев В. Т., 2007, с. 155–156.

Александр Фадеев о роли воображения в творчестве писателя: «Факт в большинстве случаев – лишь точка приложения силы, которую мы зовем фантазией». «Вы, – обращался он к начинающему писателю, – переоцениваете значение жизненных (фактических) познаний писателя по

Введение

1. Воображение: сущность и виды

2. Воображение и творчество

2.1 Роль воображения в научно-техническом и художественном творчестве

2.2 Развитие воображения у детей в процессе творческой деятельности

2.3 «Мозговой штурм» как вид творческого воображения

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Воображение в своем, совершенно специфическом смысле слова может быть лишь у человека. Лишь у человека, который как субъект публичной практики реально преобразует мир, развивается подлинное воображение.

Обладая богатым воображением, человек может жить в разном времени, что не может себе позволить никакое другое живое существо в мире. Прошлое зафиксировано в образах памяти, а будущее представлено в мечтах и фантазиях.

Представьте, что было бы, если б человек не обладал фантазией. Мы лишились бы почти всех научных открытий и произведений искусства, образов, создаваемых величайшими писателями и изобретений конструкторов. Дети не услышали бы сказок и не смогли бы играть во многие игры. А как они смогли бы усваивать школьную программу без воображения?

Благодаря воображению человек творит, разумно планирует свою деятельность и управляет ею. Почти вся человеческая материальная и духовная культура является продуктом воображения и творчества людей.

Воображение выводит человека за пределы его сиюминутного существования, напоминает ему о прошлом, открывает будущее. Вместе с уменьшением способности фантазировать у человека обедняется личность, снижаются возможности творческого мышления, гаснет интерес к искусству и науке.

Если лишить человека фантазии - остановится прогресс, следовательно воображение являются необходимейшей способностью человека.

Принимая во внимание всю актуальность данной проблемы, какое значение воображение имеет в жизни человека, как оно влияет на его психические процессы и состояния, определим цель данной работы, которая заключается в изучение воображения и творчества, а также вопроса их взаимоотношения.

Работа состоит из введения, двух частей, заключения и списка использованной литературы.

1. Воображение: сущность и виды

Воображение – форма психического отражения, состоящего в создании образов на основе ранее сформированных представлений. Оно является отражением действительности и служит средством ее познания.

Благодаря воображению человек творит, разумно планирует свою деятельность и управляет ею. Почти вся человеческая материальная и духовная культура является продуктом воображения и творчества людей. Воображение выводит человека за пределы его сиюминутного существования, напоминает ему о прошлом, открывает будущее. Обладая богатым воображением, человек может «жить» в разном времени: прошлое зафиксировано в образах памяти, произвольно воскрешаемых усилием воли, будущее представлено в мечтах и фантазиях.

Особенность воображения как процесса состоит в формировании наглядных образов объектов, ранее не воспринимавшихся субъектом. Всякое воображение порождает что-то новое, изменяет, преобразует то, что дано восприятием. Эти изменения и преобразования могут выразиться в том, что человек, исходя из знаний и опираясь на опыт, вообразит, т.е. создаст, себе картину того, чего в действительности никогда сам не видел. Например, сообщение о полете в космос побуждает наше воображение рисовать картины фантастической по своей необычности жизни в невесомости, в окружении звезд и планет. Фактором, стимулирующим деятельность воображения, выступают различные связи явлений, событий, предметов. Они способны вызвать свободную игру ассоциаций.

Отношение человека к процессу воображения непосредственно определяет существование различных уровней воображения. Дадим классификацию некоторых форм воображения.

На низших уровнях смена образов происходит непроизвольно , которая совершается под воздействием малоосознанных потребностей, влечений и тенденций, независимо от какого-то сознательного вмешательства субъекта. В высших формах воображения, в творчестве, образы сознательно формируются и преобразуются в соответствии с целями. Пользуясь ими, человек по собственному желанию, усилием воли вызывает у себя соответствующие образы творческой деятельности человека. Эта форма воображения носит название активной.

Воображение также может быть: активное, пассивное, продуктивное (преобразующее) и репродуктивное (воспроизводящее).

Активное воображение характеризуется тем, что, пользуясь им, человек по собственному желанию, усилием воли вызывает у себя соответствующие образы. Творческое активное воображение - самостоятельное создание новых по отношению к субъекту образов. Проявляется в продуктах деятельности, воплощаемых в практике. Образы пассивного воображения возникают спонтанно, помимо воли и желания человека.

Продуктивное воображение отличается тем, что в нем действительность сознательно констатируется человеком, а не просто механически копируется или воссоздается. Но при этом в образе она все же творчески преобразуется. В репродуктивном воображении ставится задача воспроизвести реальность в том виде, какова она есть, и хотя здесь также присутствует элемент фантазии, такое воображение больше напоминает восприятие или память, чем творчество.

Различают также воображение воссоздающее и творческое .

В первом случае – это воссоздание заданных образов. Оно имеет место в тех случаях, когда человек по одному описанию должен представить себе предмет, который никогда им раньше не воспринимался. Базой для воссоздающего воображения являются знания. Например, человек никогда не видел моря, но, прочтя описание его в книге, он может себе представить море в более или менее ярких и полных образах. Воссоздающее воображение создает то, что есть, что существует, и так, как оно существует. В нем не должно быть отлета от действительности, иначе оно не будет служить тем целям познания, которые перед ним стоят - расширять (на основе перевода описаний в наглядные образы) круг знаний человека об окружающем мире. Благодаря воссоздающему воображению человек может только по одному описанию представить себе и далекие страны, в которых он никогда не был, и давно прошедшие исторические события, и многие предметы, с которыми он не имел случая сталкиваться в действительности.

Второе выражается в самостоятельной разработке новейших образов. Творческое воображение - это самостоятельное создание новых образов в процессе творческой деятельности, будь то искусство, наука или техническая деятельность. Писатели, живописцы, композиторы, стремясь отобразить жизнь в образах своего искусства, прибегают к творческому воображению. Они не просто фотографически копируют жизнь, но создают художественные образы, в которых эта жизнь правдиво отражается в своих наиболее ярких чертах, в обобщенных образах действительности.

Открытия, изобретения, создание произведений искусства, литературы - все это творческая деятельность, которая является общественной необходимостью. Творческое воображение значительно сложнее, чем воссоздающее: одно дело представить себе чертеж машины и совсем другое - сделать ее.

Выделяют и такие формы воображения, такие как грезы, дремотные состояния, сновидения, галлюцинации, мечты.

Сновидения можно отнести к разряду пассивных и непроизвольных форм воображения. Известно, что в сновидениях человека находят выражение и удовлетворение многие жизненно важные потребности, которые в силу ряда причин не могут получить реализации в жизни. Галлюцинациями называют фантастические видения, не имеющие никакой связи с окружающей человека действительностью. Обычно они - результат тех или иных нарушений психики или работы организма - сопровождают многие болезненные состояния. Грезы в отличие от галлюцинаций - это нормальное состояние психики, и представляет из себя фантазию, связанную с желанием.

Особое место в воображения занимает мечта, которая выступает как реальная или абстрактная возможность желаемого будущего. Мечта от грезы отличается тем, что она более реалистична и в большей степени связана с действительностью.

Установлено, что люди так много мечтают потому, что их разум не может быть безработным, он продолжает функционировать и тогда, когда в мозг человека не поступает никакая информация, когда он не решает никаких проблем. Именно в это время и начинает работать воображение. Кроме того, выявлено, что по своему желанию человек не в состоянии остановить воображение или прекратить поток мыслей.

2. Воображение и творчество

Воображение тесно связано с творчеством, и зависимость эта обратная, т.е. именно воображение формируется в процессе творческой деятельности, а не наоборот. Таким образом, творческое воображение – вид воображения, направленного на создание новых образов, составляющего основу творчества.

Особенность творческого воображения состоит в том, что оно является процессом сознательным в своей основе. Возможность образного предвидения результатов собственных действий придают направленность творческому воображению.

Полет фантазии в творческом процессе обеспечивается знаниями, подкрепляется способностями, стимулируется целеустремленностью, сопровождается эмоциональным тоном. В любом виде деятельности творческое воображение определяется тем, как он умеет преобразовывать действительность, обремененную случайными, несущественными деталями.

2.1 Роль воображения в научно-техническом и художественном творчестве

Специализация различных видов воображения является результатом развития различных видов творческой деятельности. Поэтому существует столько специфических видов воображения, сколько имеется видов человеческой деятельности, особенно важную роль воображение играет в научном и художественном творчестве.

Научную деятельность нельзя представить себе как механическое познание тех или других явлений окружающего мира. Научное исследование всегда связано с построением гипотез, следовательно оно немыслимо без творческого воображения. Ученому воображение позволяет строить гипотезы, мысленно представлять и проигрывать научные эксперименты, искать и находить нетривиальные решения проблем. Так, например, в математике, в начале доказательства различных теорем приходится встречаться с высказываниями, которые начинаются со слов: «допустим, что; представим себе, что». Именно они указывают на то, что процесс математического доказательства начинается с творческого представления или воображения. Воображение играет важную роль на ранних стадиях решения научной проблемы и нередко ведет к замечательным догадкам.

В отличие от научного мышления, ограничивающего фантазию человека требованиями безусловной достоверности, разумности, целесообразности, доказательности и логичности, в искусстве не существует ограничений ни для воображения, ни для ума.

Писатели, живописцы, композиторы, стремясь отобразить жизнь в образах своего искусства, прибегают к творческому воображению. Сущность художественного воображения заключается, прежде всего, в том, чтобы суметь создать новые образы, способные быть носителем идейного содержания. Особая мощь художественного воображения заключается в том, чтобы создать новую ситуацию не путем нарушения, а при условии сохранения основных требований жизненности. Например, по картинам И.И. Шишкина ботаники могут изучать флору русского леса, так как все растения на его полотнах выписаны с «документальной» точностью. Но соблюдение жизненности и реальности не означает фотографически точного копирования воспринятого, ведь у настоящего художника особый взгляд на вещи, поэтому основная задача художественного произведения – показать другим то, что видит художник, так, чтобы это увидели и другие. Творческое воображение использует такого рода фантастику, отклонение о некоторых черт действительности, с целью придать образность и наглядность реальному миру, основной идее или замыслу.

Чаще всего творческий процесс в искусстве связан с активным воображением: прежде чем запечатлеть какой-либо образ на бумаге, холсте или нотном листе, художник создает его в своем воображении, прилагая к этому сознательные волевые усилия. Нередко активное воображение настолько захватывает творца, что он утрачивает связь со своим временем, своим «я», «вживаясь» в создаваемый им образ.

Некоторые переживания, чувства людей в повседневной жизни могут быть и незаметны глазу обывателя, воображение же художника, отклоняясь о действительности, преобразует ее, ярче освещая и выпуклее показывая какую-то особо для него важную часть этой действительности. Отойти от действительности, чтобы глубже в нее проникнуть и лучше понять – такова логика творческого воображения.

Особо следует выделить значение музыкального искусства в развитии творческого воображения, т.к. художественные образы, формирующиеся с помощью звуков, характеризуются активным и непосредственным воздействием на внутренний мир человека. Можно даже утверждать, что жанры музыкального искусства выступали стимулом для развития творческих способностей, способом влияния на эмоциональную сферу, фактором воспитания человеческой индивидуальности.

Звук как основа музыкальной образности и выразительности лишен смысловой конкретности слова, не воспроизводит фиксированных, видимых картин мира, как в живописи. Вместе с тем он специфическим образом организован и имеет интонационную природу. Интонация и делает музыку звучащим искусством, как бы вбирая в себя при этом многовековый художественный опыт. Музыка обладает также ярко выраженными национальными чертами, проявляющимися в ее интонационном, мелодическом, ритмическом строе. Особенно характерно это для народного музыкального творчества. Поскольку ассоциативность является характерным свойством творческого воображения, музыка способна вызвать у слушателя разнообразные эмоциональные, образные, зрительные, смысловые, двигательные ассоциации, воспоминания о чем-то пережитом.

2.2 Развитие воображения у детей в процессе творческой деятельности

Творчеству можно и нужно учить всех. Особенно если эта работа начата в младшем школьном возрасте. Что же это за черты творческой деятельности?

1) творческий процесс предполагает самостоятельный перенос знаний и умений в новую ситуацию.

2) Видение новой функции уже знакомого объекта.

3) Видение новых проблем в знакомых ситуациях.

4) Видение структуры объекта, подлежащего изучению.

Все эти черты творческой деятельности неразрывно связаны с воображение, т. к. творческая деятельность предполагает выдвижение разных подходов, вариантов решения, рассмотрение предмета с разных сторон, умение придумывать оригинальный необычный способ решения.

Естественно, что ребёнок создаёт субъективно-новое, т. е. новое для него самого, но это имеет важное общественное значение, потому что в ходе его формируются способности личности.

В процессе обучения воссоздающее воображение имеет очень большое значение, т. к. без него невозможно воспринимать и понимать учебный материал.

Учение способствует развитию этого вида воображения. Кроме того, у младшего школьника воображение всё теснее связывается с его жизненным опытом, причём не остается бесплодным фантазированием, а постепенно становится побудителем к деятельности. Возникшие мысли и образы ребёнок стремится воплотить в реальные предметы.

Неспособных к творчеству нет! Есть люди, не стремящиеся к творчеству. Развить заложенную в каждом ребёнке способность к творчеству, воспитать у него качества, необходимые для того, чтобы в различных видах деятельности он мог преуспевать и как исполнитель и как творец, как этого требует реальная жизнь, - значит воспитывать поколение, которое будет преодолевать инертность форм и методов работы.

2.3 «Мозговой штурм» как вид творческого воображения

Порождение ценных идей - процесс творческий и совершенно непредсказуемый. Мозговой штурм – методика стимуляции творческой активности и продуктивности, исходящая из предположения, что при обычных приемах обсуждения и решения проблем возникновению новаторских идей препятствуют контрольные механизмы сознания, которые сковывают поток этих идей под давлением привычных, стереотипных форм принятия решения. Т.е. это процедура группового креативного (творческого) мышления, средство получения от группы лиц большого количества идей за короткий промежуток времени.

Правильно организованный мозговой штурм включает три обязательных этапа:

1. Постановка проблемы. Предварительный этап. В начале второго этапа проблема должна быть четко сформулирована. Происходит отбор участников штурма, определение ведущего и распределение прочих ролей участников в зависимости от поставленной проблемы и выбранного способа проведения штурма.

2. Генерация идей - основной этап, от которого во многом зависит успех всего мозгового штурма. Поэтому очень важно соблюдать правила для этого этапа: не делать никаких ограничений на количество идей; полный запрет на критику и любую (в том числе положительную) оценку высказываемых идей, так как оценка отвлекает от основной задачи и сбивает творческий настрой; необычные и даже абсурдные идеи приветствуются.

3. Группировка, отбор и оценка идей. Этот этап часто забывают, но именно он позволяет выделить наиболее ценные идеи и дать окончательный результат мозгового штурма. На этом этапе, в отличие от второго, оценка не ограничивается, а наоборот, приветствуется. Методы анализа и оценки идей могут быть очень разными. Успешность этого этапа напрямую зависит от того, насколько «одинаково» участники понимают критерии отбора и оценки идей.

В мозговом штурме участвует коллектив из нескольких специалистов, и ведущий. Перед самим сеансом мозгового штурма, ведущий производит четкую постановку решаемой задачи. В ходе мозгового штурма участники высказывают свои идеи решения поставленной задачи, причём как логичные, так и абсурдные.

В процессе мозгового штурма, как правило, вначале решения не отличаются высокой оригинальностью, но по прошествии некоторого времени типовые, шаблонные решения исчерпываются и у участников начинают возникать необычные идеи. Затем, когда все идеи высказаны, производится их анализ, развитие и отбор.

В итоге находится максимально эффективное и часто нетривиальное, творческое решение проблемы.

Заключение

Подводя итог вышеизложенному, отметим, что воображение - одна из важнейших сторон нашей жизни. Значение воображения в жизни и деятельности человека очень велико. Без воображения не был бы возможен прогресс ни в науке, ни в искусстве, ни в технике. Ни один школьный предмет не может усваиваться полностью без деятельности воображения.

В связи с особенностями и причинами возникновения различают: непроизвольное и произвольное воображение; в связи с характерными особенностями воображаемых представлений, а также задач различают: воссоздающее, творческое воображение, мечты человека и т.д.

Воображение - основа творческого процесса. Творческие способности не сводятся к знаниям, умениям и навыкам, хотя проявляются и развиваются на их основе. Творческая способность - это качество личности, существующее только относительно определенной деятельности. Существует несколько форм связи воображения с действительностью:

1) Воображение всегда создаётся из пережитых человеком событий, то есть из прежнего опыта. Следовательно, творческая деятельность воображения зависит от прежнего опыта человека, и чем разнообразней опыт, тем богаче воображение.

2) Воображение имеет направленность. То есть мы создаём цели и мотивы, которые преследует деятельность воображения.

3) Воображение имеет эмоциональную связь.

Проследив связь воображения с действительностью, можно перечислить условия необходимые для начала творческого процесса:

Наличие достаточной предварительной информации. Необходимо понять сущность стоящей задачи, свободно владеть основными понятиями, знать основные характеристики интересующего вас объекта или явления.

Наличие эмоциональной заинтересованности в решении задачи.

Наличие сильного и управляемого воображения. Считается, что именно благодаря игре воображения, фантазии человек оказывается в состоянии расчленить и по-новому соединить приобретённые и известные ранее данные.

Список использованной литературы

1. Интеллект и креативность в ситуациях межличностного взаимодействия: Сб. науч. тр. / Ред.сост. А.Н. Воронин. - М.: РАН Ин-т психологии, 2001. - 275 с.

2. Койн, К. Творческая мысль на коротком поводке / К. Койн, П. Клиффорд, Р. Дай // Harvard Business Review. - Россия. - 2008. - №4.

3. Никифорова О.И.Исследование по психологии художественного творчества. – М.: МГУ, 1999. – 142 с.

4. Петровский, А.В. Психология / А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский. - М.: Академия, 2000. - 512 с.

5. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии / С.Л. Рубинштейн. - СПб: Питер, 2000. – 720 с.

6. Холопова, В.Н. Музыка как вид искусства: Учебное пособие / В.Н. Холопова. – СПб: Лань, 2000. - С.150-154.

Воображение играет важную роль в каждом творческом процесс, а особенно его значение велико в художественном творчестве. Сущность художественного воображения заключается, прежде всего, в том, чтобы суметь создать новые образы, способные быть носителем идейного содержания. Особая мощь художественного воображения заключается в том, чтобы создать новую ситуацию не путем нарушения, а при условии сохранения основных требований жизненности.

В корне ошибочным является представление о том, что чем причудливее и диковиннее произведение, тем больше воображения у его автора. Ведь чем реалистичнее произведение, тем мощнее должно быть воображение, чтобы сделать описываемую картину наглядной и образной. Ведь как известно, мощное творческое воображение узнается не столько по тому, что человек может вымышлять, придумывать, а по тому, как он умеет преобразовывать действительность в соответствии с требованиями художественного замысла. Но соблюдение жизненности и реальности не означает, конечно, фотографически точного копирования воспринятого, ведь у настоящего художника есть не только необходимая техника, но и особый взгляд на вещи, отличный от взгляда нетворческого человека. Поэтому основная задача художественного произведения - показать другим то, что видит художник, так, чтобы это увидели и другие. Даже в портрете художник не фотографирует изображенную персону, а преобразует воспринимаемое им. Продукт такого воображения дает часто более глубокую и верную картину, чем это может сделать даже фотография.

Некоторые переживания, чувства людей в повседневной жизни могут быть и незаметны глазу обывателя, воображение же художника, отклоняясь о действительности, преобразует ее, ярче освещая и выпуклее показывая какую-то особо для него важную часть этой действительности. Отойти от действительности, чтобы глубже в нее проникнуть и лучше понять,- такова логика творческого воображения.

Не менее необходимо воображение и в научном творчестве. В науке оно формируется не в меньшей мере, чем в творчестве, а лишь в других формах.

Творческую деятельность Л.С. Выготский определяет как «деятельность человека, которая создает нечто новое, все равно будет ли это созданное творческой деятельностью какой-нибудь вещью внешнего мира или известным построением ума или чувства, живущим и обнаруживающимся только в самом человеке».

Всю деятельность человека можно разделить на два вида, имеющие свои особенности: воспроизводящий, или репродуктивный, и комбинирующий, или творческий.

Воспроизводящая деятельность - это сохранение прежнего опыта человека, обеспечивающее его приспособление к привычным, устойчивым условиям окружающей среды. В основе этой деятельности лежит пластичность человеческого мозга, под которой понимается способность вещества изменяться и сохранять следы этого изменения.

Результатом же творческого или комбинирующего поведения является не воспроизведение бывших в опыте человека впечатлений или действий, а создание новых образов или действий. Мозг не только сохраняет и воспроизводит прежний опыт человека, но он также комбинирует, творчески перерабатывает и созидает из элементов этого прежнего опыта новые положения и новое поведение. Творческая деятельность делает человека «существом, обращенным к будущему, созидающим его и видоизменяющим свое настоящее».

Именно эта творческая деятельность, основанная на комбинирующей способности мозга, называется в психологии воображением или фантазией. Воображение является основой всякой творческой деятельности и проявляется во всех сторонах культурной жизни и делает возможным художественное, научное и техническое творчество. Поэтому не верно житейское определение воображения, как всего, что не соответствует действительности и не может иметь никакого серьезного практического значения.

Творчество - это не удел только немногих избранных людей, гениев, создавших великие художественные произведения, сделавших большие научные открытия или изобретших какое-нибудь усовершенствование в области техники. Творчество существует везде, где человек воображает, комбинирует, изменяет и создает что-либо новое, какой бы крупицей это новое ни казалось. Огромная часть из всего созданного человечеством принадлежит объединению многих крупиц индивидуального творчества.

Безусловно, высшие выражения творчества остаются прерогативой гениев, но творчество - необходимое условие существования человека в каждодневной окружающей нас жизни, существования всего выходящего за рамки рутины.

Творческие процессы обнаруживаются уже в раннем детстве - в играх детей, которые всегда представляют собой творческую переработку пережитых впечатлений, их комбинирование и построение из них новой действительности, отвечающей запросам и влечениям самого ребенка. Именно умение из элементов создавать построение, комбинировать старое в новые сочетания и есть основа творчества.

Корни творческого комбинирования можно найти и в играх животных, нередко представляющих собой продукт двигательного воображения, но это лишь только начатки творческого воображения, получившие свое высокое развитие только у человека.

Принципы для развития творческого воображения

• 1. Прежде чем приступить к развитию у детей творческой деятельности, следует сформировать у них необходимые для этого речевые и мыслительные навыки.
• 2. Новые понятия должны вводиться только в знакомом содержании,
• 3 Содержание развивающих техник должно ориентироваться на личность ребенка и его взаимодействие с другими детьми.
• 4. В центре внимания должно быть овладение смыслом понятия, а не правилами грамматики.
• 5. Следует учить ребенка искать решение, учитывая, прежде всего возможные последствия, а не абсолютные достоинства.
• 6. Стимулировать детей к высказыванию собственных идей по поводу решаемой проблемы.