Не многие знают, что Иерусалим святыня 3х религий. Это три совсем непохожих религии — ислам, христианство и иудаизм. Для каждой из религий имеется своя святыня:

для иудеев это Храмовая гора, а точнее ее западная стена, на которой расположилась Стена плача;
для христиан это множество церквей располагающихся по тем местам, где находился Иисус и храм Господня;
для мусульман это сеть мечетей, образующих целый комплекс.

Чтобы лучше понять, как смогли три религии существовать вместе, следует рассмотреть каждую из них по-отдельности, как они появились в Иерусалиме и как развивались.

Иерусалим в иудаизме

Ученым удалось найти старые данные о том, что слово Иерусалим было употреблено более чем в шестистах источниках. Даты дотируются тринадцатым веком. На месте современного Иерусалима царь Соломон в 960 году до нашей эры воздвиг Первый Храм. Прошло практически четыреста лет, и в 586 году до нашей эры Храм был уничтожен. Всему виной стало вмешательство вавилонского царя Навуходоносора, который стремился поработить иудеев.

Прошло много лет, после чего иудеям удалось сокрушить гнет Вавилона и вернуться в свои края свободными. На горе Мориа они снова построили храм и называли его Второй Храм. Этому храму суждено было просуществовать практически пятьсот лет. Реконструкцию храма произвел царь Ирод, правящий в период с 34-7 годы до нашей эры. Царь Ирод смог создать великолепное сооружение, Иерусалимский храм стал настоящим символом всего Иерусалима, он олицетворял могущество и величие города. Однако Иерусалимский храм долго простоять не смог, римский император Титом полностью разрушил храм уже к 70 году.

Среди наиболее известных личностей в иудаизме стоит отметить рождение Ор АХаим в 16 веке в стенах города Иерусалим. АХаим стал основателем лурианской Каббалы

Иерусалим в мусульманстве

С 638 года в Иерусалиме наступает период мусульманской религии, именно к этому времени его завоевали мусульмане. Гора Мориа для мусульман считается священной, благодаря тому, что в одну светлую ночь Пророк Мухаммад вознесся на небо. Достоверно неизвестно, было это божественным явлением, или это проявилось на фоне психического расстройства, но считается, что Пророк глубокой ночью проснулся не напрасно. Его звал Божий голос, подойдя к воротам Иерусалима, перед ним открылись двери. Однако войти, ему туда было не позволено, все ограничилось небольшим разговором. На следующее утро Пророк рассказал то, что с ним произошло ночью, поверили в это не многие. Хотя Мухаммад в точности описал Иерусалим, и при этом ни разу там не бывал. Кроме господа, Мухаммад разговаривал с:

Иисусом;
Авраамом;
Моисеем.

Каким бы значимым не казался Иерусалим для мусульман, но в Коране о нем нет ни единой строчки.

Иерусалим в христианстве

Для христиан Иерусалим является местом Распятия Христа и дальнейшим его воскрешением. Христианство в Иерусалиме началось с 14 века, и отошло на второй план только в 16 веке. В это время Иерусалим находился под властью Византийской империи. Этот период для Иерусалима имеет огромное значение, поскольку количество мест поклонения перед господом Богом в этот период увеличивалось с каждым годом. Кроме того, Византийская империя отстроила иконописные школы, семинарии, и новые кафедры.

Христиане воздвигали храм на каждом священном месте, где люди видели Иисуса. Храмы воздвигались и в честь первых учеников Иисуса, таких как:

святого Константина;
пророка Иоана Крестителя;
святого Петра;
пророка Илии и других.

Стоит отметить, что на месте Иерусалимского храма христиане воздвигли храм Святой Мудрости.

Не напрасно считают, что Иерусалим святыня 3х религий. Этому городу уже много веков, он хранит в себе большие секреты и загадки, которые современным людям еще предстоит узнать.

Иерусалим - единственный город на земле, в котором сосредоточены главные святыни трех религий: иудаизма, христианства и ислама. Эти религии объединяют под названием авраамических, так как их последователи почитают отцом всех верующих библейского патриарха Авраама. Раньше всех возник иудаизм.

Иудеи - колена Израилевы - обосновались в Иерусалиме три тысячи лет назад, около 1000 года до н. э. Чуть больше двух тысяч лет назад город стал колыбелью христианства. И 1400 лет тому назад в Иерусалим чудесным образом был перенесен из Мекки пророк Мухаммад. Это событие положило начало почитанию Иерусалима мусульманами как святого города. Согласно статистическим данным за 2000-й год, в черте города находится больше 1200 синагог, 158 христианских храмов и 73 мечети. Многие из них особенно почитаемы, как, например, Стена Плача, храм Гроба Господня и мечеть аль-Акса.

Главные святыни всех трех религий находятся в той части Иерусалима, которую называют Старым городом. Этот район занимает небольшую площадь в 0,9 квадратных километров.

Храмовая гора

Иерусалим иудейский

Духовным центром еврейского народа Иерусалим стал в Х веке до н. э., когда царь Давид отвоевал город у первоначально населявших его иевуссеев и провозгласил столицей объединённого Израильского царства. С Иерусалимом связано много религиозных верований и традиций евреев. По представлениям еврейского народа, именно в Иерусалиме, на Храмовой горе, находится Камень Основания (Краеугольный камень мироздания) - скала, с которой всемогущий Господь начал сотворение мира. На той же Храмовой горе располагалась Святая святых, то есть самое сокровенное место Иерусалимского храма, где хранились скрижали Завета с десятью заповедями. Поэтому все святые ковчеги иерусалимских синагог обращены к Храмовой горе, а синагог других городов мира - в сторону Иерусалима. Город упоминается во многих молитвах и песнопениях иудеев. После завершения ритуальной семейной трапезы Седер Песах во время одного из главных еврейских праздников Песах принято произносить: «На следующий год - в Иерусалиме». Таким образом евреи выражают веру в восстановление разрушенного Иерусалимского храма, который станет мировым духовным центром. Наконец, по представлениям иудеев, именно с Иерусалима, с восшествия Мессии на Масличную гору в конце дней начнется воскресение мертвых.

Храмовая гора многократно упоминается в Пятикнижии, которое является основой Ветхого Завета, поэтому это место священно как для иудеев, так и для христиан. Кроме того, по христианскому преданию, Богородица была введена в Святая Святых по ступеням с южной части Храма (которые сохранились по сей день).

Родители Девы Марии праведные Иоаким и Анна, когда их Дочь достигла 3-летнего возраста, решили исполнить данный ими ранее обет, посвятить Её Богу. Около входа в Иерусалимский храм стояли призванные Иоакимом юные девы с зажженными светильниками. Пресвятая Дева поднялась по ступеням Храма, где её встретил первосвященник Захария. Получив откровение, Захария ввел Богородицу во Святая Святых, куда сам первосвященник мог входить только раз в год. При Храме Мария жила и воспитывалась до 12 лет.

Мусульмане рассматривают Храмовую гору как одно из самых ранних и примечательных мест поклонения Богу. На ранних стадиях ислама Мухаммад учил своих последователей стоять лицом к горе во время молитвы.

Куббат ас-Сахра построена в самом центре Храмовой горы, и внутри неё находится выступающий из земли камень - это вершина горы, единственная её часть, которая возвышается над плоским плато. Согласно Корану, этот камень и есть та скала, с которой пророк Мухаммед вознёсся в небо на крылатом коне.

Стена плача

Среди многочисленных иерусалимских святынь (среди них - могилы царя Давида и пророков, гора Сион и др.), несомненно, главной является Храмовая гора. Здесь Господь сотворил первого человека Адама, а Ной принес жертвоприношение после окончания потопа. На этом месте царь Давид установил жертвенник Богу, а его сын Соломон построил храм. Ежегодно на три больших праздника - Песах, Шавуот и Суккот - евреи совершали к нему паломничество. Храм дважды разрушали: в 586 г. до н. э. - вавилонский правитель Навуходоносор, в 70 г. н. э - римский полководец Тит. От величественной постройки осталась лишь Западная стена - часть подпорной стены Храмовой горы длиной 485 метров. Она также известна под названиями А-Котель и Стена Плача. Вот уже двадцать веков Стена Плача является объектом паломничества, местом горячих молитв и символом веры иудеев в строительство последнего, Третьего храма. Второе по значимости после Стены Плача место на Храмовой горе - уже упоминавшийся Краеугольный камень. По одной версии, он находится в мечети Купол Скалы, по другой - напротив открытой части Западной стены храма, непосредственно возле фонтана Эль-кас.

Иерусалим христианский

С Иерусалимом связаны важнейшие события земной жизни Иисуса Христа и само зарождение христианской религии. Как повествуют Евангелия, на сороковой день после родов Дева Мария принесла младенца Иисуса в Иерусалимский храм, чтобы посвятить первенца Богу, как это предписывал закон. Здесь же, в Иерусалиме, Христос исцелял и проповедовал, установил таинство причащения. В окрестностях Старого города Господь принял крестные муки, был погребен и воскрес. В Иерусалиме была погребена и усопшая Богородица.

Места, где произошли перечисленные события, стали объектами поклонения. Память о них увековечена храмами, принадлежащими разными христианским конфессиям (церковь Отче наш, базилика Страстей Господних, часовня Вознесения, гробница Богородицы и др.). Каждый паломник-христианин и путешественник стремится увидеть основную святыню - храм Гроба Господня. По сути, это комплекс храмов на древней возвышенности Голгофе, где Христос был распят, а затем воскрес. Храм возвели в 336 году, при римском императоре Константине I, и с тех пор неоднократно перестраивали. В храме сохранились место, где был установлен крест с пригвожденным Спасителем, камень, на котором ученики помазали драгоценными маслами Его тело, погребальная пещера, у которой жены-мироносицы услышали от ангела весть о воскресении.

Храм включает в себя три основные части: часовню Гроба Господня, Храм Воскресения и Храм на Голгофе.

Храм Гроба Господня пережил землетрясение в 1545 году и пожар в 1808 году. Храм Гроба Господня находится в совместном владении и управлении нескольких христианских конфессий по сложной схеме, установленной много веков назад. Все главные и второстепенные помещения строго разделены между (армянская, сирийская, греко-православная, католическая, коптская и эфиопская церкви). Все имущественные, а также территориальные права были закреплены в соответствующих договорах несколько веков назад.

Православные, армяне и католики поочередно служат литургию на Гробе Господнем.

Во избежание раздоров между конфессиями, по традиции, ключи от главного входа Храма Гроба Господня еще с 638 года переданы на постоянное хранение арабской семье Джуди, а право отпирать каждый день этими ключами вход - семье Нусейба. Эта привилегия уже много веков передается от отца к сыну вот уже девять веков.

Напоминание о распри между конфессиями - Рассечённая колонна. Это одна из опор входа, которая была расколота молнией при схождении Благодатного огня в 1634 году. В этот день между православными и армянскими христианами возник спор о том, кто имеет право первым провести службу. Во время этих препирательств из грозовой тучи ударила сильнейшая молния, которая и расколола колонну.

В Храме Гроба Господня каждый год проходит обряд схождения Благодатного огня, телетрансляция которого осуществляется по всему миру.

Иерусалим мусульманский

У приверженцев ислама Иерусалим считается третьим по значению и святости городом после Мекки и Медины. Во-первых, в Иерусалиме жили почитаемые мусульманами в качестве пророков Ибрахим (Авраам), Дауд (Давид), Сулейман (Соломон), Иса (Иисус). Поэтому в 610-х гг. город был первой киблой ислама - то есть направлением, куда необходимо стоять лицом во время молитвы. Во-вторых, согласно Корану, около 619 года в Иерусалим был перенесен из Мекки пророк Мухаммад. Здесь он вознесся к Аллаху и получил от него заповедь совершать молитву пять раз в день.

Здание мечети аль-Акса представляет собой 7 галерей: 3 с восточной стороны, 3 - с западной и 1 - между ними. Центральная галерея, которую образуют мраморные колонны, протянувшиеся с севера на юг, покрыта сводчатой крышей серого, свинцового цвета.

В южной части она завершается величественным полусферическим куполом (высота 17 м).

Внутрь мечети аль-Акса ведут 11 дверей: 7 дверей, расположены в северном фасаде, каждая из них ведет в одну из семи галерей, заканчивающихся в противоположной стороне; 1 дверь в восточной части, 2 - на западной и 1 - на южной.

В мечети одновременно могут молиться до 5000 верующих.

С описанными событиями жизни пророка связаны основные мусульманские святыни Иерусалима, расположенные на Храмовой горе. Это мечеть аль-Акса (в переводе с арабского - «отдаленная мечеть») возведенная на том самом месте, куда Мухаммад перенесся из Мекки.

Второе святилище - мечеть Купол Скалы - расположено на месте, откуда пророк совершил путешествие на небеса. Здания находятся в мусульманском квартале Иерусалима на небольшом расстоянии друг от друга.

Помимо религиозного значения, является одним из древнейших и красивейших памятников раннего исламского зодчества, имея правильные пропорциональные очертания и внутренний богато украшенный узорчатый мозаичный орнамент.

Внутри купола находится часть скалы, с которой, по преданию, пророк Мухаммад совершил мирадж - «прыжок в небо», предстал перед Аллахом и получил завет мусульманской веры. В Куполе Скалы хранится отпечаток стопы Мухаммада и три его волоска. Считается, что эта скала и является Камнем Основания или Краеугольным камнем на Храмовой горе, над которой располагалась Святая святых Иерусалимского храма, т.е. краеугольным камнем мироздания, поскольку именно с неё Господь начал Сотворение мира.

Мечеть Куббат ас-Сахра была построена в Иерусалиме в 687-691 гг. по повелению омейядского халифа Абд аль-Малика на месте разрушенного римлянами Иерусалимского храма. Здание многократно перестраивалось, страдало от землетрясений и нашествий. Храм становился собственностью то мусульман, то христиан, некоторое время он даже объединяло обе религии. С 1250 г. Купол Скалы принадлежит мусульманам.

Куббат ас-Сахра и Аль-Акса два разных исламских храма, однако вместе они составляют единый комплекс - Харам Аш-Шариф.

Сейчас Купол Скалы не используется в качестве мечети. Это архитектурный памятник, оберегающий камень, с которого вознёсся пророк Мухаммед. Интерьер поражает великолепием: стены облицованы узорчатым мрамором, покрыты мозаикой, капители колонн позолочены, балки и притолоки четырех дверей обшиты бронзовыми пластинами с чеканкой и позолотой. Строго соблюдена характерная для ислама бело-сине-зелено-золотая гамма.

Израильская столица имеет большое значение в духовных традициях иудаизма, христианства, ислама. Каждая из трех религий город Иерусалим считает землей своего культового почитания. Некоторые самые священные места этих верований находятся в пределах Старого города. Один объект, Храмовая гора, содержит важнейшие святыни для всех трех монотеистических учений.

Известный на иврите как Йерушалайими, а на арабском — Аль-Кудс, город в христианских, иудейских и мусульманских сердцах резонирует на протяжении веков общей историей конфликтов. Являясь одной из старейших столиц мира, эта территория многократно побеждена, разграблена, разорена, разрушена и оплакана. Перестраиваясь вновь и вновь, каждый слой ее земли раскрывает какую-то часть истории прошлого, связанного с тремя религиями. Город Иерусалим часто находился в центре конфликтов и разделов межу народами разных верований, но он и объединяет людей в благоговейном почтении к своей святой земле.

Портрет столицы в историческом исследовании

В 1996 году вышла книга британской писательницы и религиоведа Карен Армстронг «Иерусалим: один город, три религии». В ней великолепно и одновременно провокационно представлен исторический портрет древней столицы. На основе хронологических событий, фактов и легенд, автор раскрывает всеобъемлющую тему того, что город занимал центральное место в религиозной географии евреев, мусульман, христиан, тем самым приводя к смертельной борьбе за господство над священной землей. Армстронг вкладывает в свой радикальный, богато иллюстрированный рассказ понимание социально-политических условий прошлого и настоящего, а также на примерах поясняет, почему Иерусалим, город трех религий, стал местом кровавых конфликтов.

О чем книга?

Почитаемая на протяжении тысячелетий тремя религиозными учениями, израильская столица является священным городом, духовная значимость которого породила страшную трагедию. Подвиги, совершаемые приверженцами одного вероисповедания, становились ужасаемыми преступлениями перед лицом других. В своем захватывающем произведении «Иерусалим: один город, три религии» Карен Армстронг прослеживает историю того, как евреи, христиане и мусульмане претендовали на заветную столицу и как сформировали три принципиально разные концепции святости, нанося ущерб городу в течение столетий.

Армстронг раскрывает сложную историю духовных переворотов и политических преобразований — от столицы царя Давида до административного форпоста Римской империи, от космополитического города, освященного Христом, до духовного центра, завоеванного и прославленного мусульманами, от сверкающего приза европейских крестоносцев до пуленепробиваемого символа нынешнего арабо-израильского конфликта. В доступной форме писательница рассказывает, когда и как стал Иерусалим городом трех религий и почему остается «яблоком раздора» до сих пор. «Вашингтон пост» отозвался о книге как о великолепном, содержательном, важном чтении для евреев, христиан и мусульман. А не менее влиятельный ежедневник «Балтимор сан» написал, что это лучшая серьезная и доступная история самого духовно важного города в мире.

История монотеизма Армстронг

Автором написано 25 книг, посвященных вопросам различных духовных вероисповеданий. Она исследует и анализирует общие истоки мировых религий, их единство и различие морально этических норм, философию, мифы, истинную историю и домыслы. «Вашингтон пост» назвала писательницу выдающимся и плодотворным историком в области религии. Американский ежедневник описывает Армстронг как одного из самых ярких, широкомасштабных и всегда интересных современных писателей.

Самой знаменитой и нашумевшей книгой стала «История Бога» 1993 года, в которой писательница прослеживает эволюцию трех основных монотеистических традиций от их истоков на Ближнем Востоке до наших дней, а также обсуждает индуизм и буддизм. В этом произведении, как и в книге «Иерусалим: один город, три религии», Армстронг не боится нестандартно и всеобъемлюще рассуждать о том, как появилась и развивалась концепция единого бога в трех мировых верованиях, на чем основана общность и противоположность их религиозного фундаментализма, повлекшего многовековое противостояние народов разных духовных учений.

Кровавый облик города

Написанная с изяществом и ясностью и являющаяся результатом многолетних исследований, книга Карен Армстронг об израильской столице сочетает в себе глубину исторического поиска, беспристрастного духовного анализа и доступного раскрытия вопроса — почему Иерусалим называют городом трех религий?

Основные монотеистические учения считают столицу Израиля священной. Однако ни один город не имеет более кровавой истории разрушений и раздоров. Не стоит христиан считать при этом самой милосердной стороной. Из всех захватчиков, чью мотивацию можно было считать наиболее религиозной, возможно, именно крестоносцев следует назвать самыми беспощадными и порочными. После того как их первая армия захватила Иерусалим в 1099 году, солдаты убили всех мусульман и евреев, которых смогли найти. Бойня продолжалась до тех пор, пока груды голов, рук и ног не заполнили городские улицы.

Национальные и религиозные страсти укоренились в каждом камне Иерусалима. Достаточно незначительного повода, чтобы спровоцировать конфликт. К примеру, было достаточно открытия израильтянами в 1996 году в Старом городе археологического тоннеля у подножия мечети Аль-Акса, чтобы разжечь трехдневные убийства и беспорядки со стороны палестинцев.

Истинное лицо города

Однако примечательно, что грандиозную значимость Иерусалиму, городу трех религий, создает всемирное признание его святости. Без Ватикана Рим все равно остался бы великим городом, а без памятных мест, связанных с Давидом, Иисусом и Мухаммедом, историческая часть израильской столицы стала бы немногим более, чем сомнительно живописным городом в Иудейской пустыне, окруженным стеной. Даже его святыни, если бы лишились славы столетних страстей и молитв, не особенно бы впечатляли, тем более что во многих случаях они имеют сомнительную аутентичность. Исключением является изысканный Купол Храмовой скалы.

С тех пор как город Давида стал избранным объектом для ковчега Господа, у него было мало других функций. Он никогда не считался главным центром торговли, не имеет особого стратегического значения, содержит слишком мало воды и плодородной земли, не располагает захватывающей архитектурой. Божественная как города трех религий, всегда затмевала истинный облик Старого города, отвлекая от контраста между его статусом великого символического центра духовности и заурядного пыльного места на Ближнем Востоке.

Значение для иудаизма

Иерусалим стал родовой и духовной родиной еврейского народа с 10 века до нашей эры и уже давно включен в его религиозное сознание. Эта территория в период античности (Земля Мория) считалась центром Вселенной, где находился Бог и откуда началось сотворение всего сущего. Город воплощает место борьбы его желания возвести там еврейский храм, как описано в Книге Самуила и в Книге Псалмов.

Согласно Танаху (Священное Писание иврита) первый храм на месте, известном как Храмовая гора, был построен царем Соломоном и закончен в 950 году до нашей эры. Также, гора считается местом, где Авраам готов был пожертвовать своим сыном. Когда вавилоняне захватили город в 580 году до нашей эры, они уничтожили храм и отправили евреев в изгнание. После вавилонского захвата иудаизм был кодифицирован, и Танах (Ветхий Завет) заложил основу как для христианства, так и для ислама. Поскольку поклонение иудеями практикуется только в стенах храма, на том же месте было воздвигнуто второе святилище в 516 году до нашей эры, но спустя 550 лет его разрушили римляне. Оставшаяся от Второго Храма, одна опорная стена стала для евреев величайшей святыней, объектом веры, молитв и надежд. Эта Западная Стена и Храмовая гора являются центром паломничества иудеев в современности Иерусалима, города трех религий, так же как на протяжении прошлых столетий.

В письменных первоисточниках

Название города появляется в Танахе 669 раз, а Сион, что обычно означает Иерусалим, встречается 154 раза. В первом разделе Торы (религиозный иудейский закон) упоминается только горный хребет Мория, которым считается Храмовая гора. Следует напомнить, что Танах — основа Ветхого Завета и является текстом, священным как для иудаизма, так и для христианства. Талмуд, свод религиозных правил иудаизма, подробно описывает связь евреев с городом.

Значение для христианства

Помимо значения в Ветхом Завете, город трех религий Иерусалим занимает важнейшее место в христианстве. Сюда в Храм впервые был принесен младенец Иисус для представления его перед Господом (Луки 2:22). Здесь Христос проповедовал и исцелял. В Иерусалим привел Он своих апостолов, изгонял торговцев из Храма (Марка 11:15), здесь произнес свою проповедь на горе Елеонской, где молился перед арестом и откуда вознесся. В этом древнем городе состоялась Тайная Вечеря. В Иерусалиме Иисуса распяли, он был захоронен и воскрес. Здесь снизошел Дух Святой на апостолов, отсюда отправились они в разные концы света нести Слово и Веру Христову.

Христианские святыни

Отправляясь в Старый город израильской столицы, каждый христианин, непременно посетит Храм Гроба Господня и идущий к нему «Путь скорби» Виа Долороза. Это особо дорогие и чтимые места для всех последователей Христа. Храм, который также называется Церковью Воскресения, находится в христианском квартале Старого Иерусалима. В соответствии с традициями, относящимися, по крайней мере, к четвертому столетию, церковь содержит два святых места: холм Голгофу, где был распят Иисус Назаретянин, и опустевшую гробницу Его упокоения и воскресения. Место священного захоронения окружено святыней 19 века, называемой Эдикулой.

Согласно римский император Адриан во II веке н. э. построил небольшой храм, чтобы сокрыть пещеру, в которой был похоронен Иисус. Первый христианский император Константин Великий приказал примерно в 325-326 году заменить святилище церковью. Сегодня это более обширный комплекс, разросшийся за многие столетия. Внутри самой церкви находятся последние четыре (по некоторым определениям пять) эпизода Крестного пути Христа, когда Он направлялся к Голгофе. Продвигался Иисус по улице, названой позже Via Dolorosa, что переводится с латыни как «Путь страдания». Церковь была основным местом христианского паломничества с момента ее создания в четвертом веке.

Значение для ислама

Мусульманская традиция утверждает, что в 610 году Мухаммад посетил Иерусалим в своем ночном путешествии, которое названо исрой. Пророка в город от стен Каабы перенес Бурак, мифическое крылатое животное. За одну ночь Мухаммед пересек огромное расстояние, чтобы молился в Иерусалиме, а затем вознестись в рай, где ангелы рассекли ему грудь и омыли сердце. Вознесение пророка называется мирай.

Территорией, где состоялась молитва и вознесение, была Храмовая гора, на том месте находится эль-Акса, третья по значимости мечеть у мусульман после святилищ в Мекке и Медине. Ее, после своего ночного путешествия, Мухаммед назначил местом паломничества. Купол эль-Аксы значительно скромнее, чем Куббат ас-Сахра (Купол Вознесения), выстроенный в память о мирае Мухаммеда. Этот грандиозный свод, по отзывам о городе трех религий Иерусалиме, нередко принимают за эль-Аксу. Иерусалим служил для мусульман до 625 года первой молитвы, которое затем было перенесено в Каабу в Мекке (Коран 2: 142-151).

Книга Армстронг и путешествие в столицу Израиля

Исследование британской писательницы непосредственно связано с действиями историческими и теми, что описаны в священных писаниях иудеев, христиан, мусульман. Стоит ли прочесть книгу Карен Армстронг, если предстоит экскурсия по Иерусалиму, городу трех религий? Ее труд не путеводитель по достопримечательностям и культовым объектам. Лучше историю противоборства и завоеваний древней столицы изучить после путешествия в Израиль и посещения легендарных мест паломничества, когда будет прочувствован дух этого многовекового города. Тогда станет понятным и горьким изречение Армстронг, что одно из неизбежных посланий Иерусалима состоит в том, чтобы понять: страдания не обязательно делают людей лучше и благороднее, несмотря на романтические мифы, утверждающие противоположное. Чаще происходит наоборот.

КРАСНОЯРСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ АКАДЕМИИ УПРАВЛЕНИЯ И ЭКОНОМИКИ (НОУ ВПО)

Факультет: «Экономики и управления»

Специальность 100103: «Социально-культурный сервис и туризм»

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По дисциплине: Города мира

Тема: «Иерусалим – священный город трех религий».

Выполнил:

Студентка 4 курса,

5-6531-4/4 группы

Трусова Е.С.

Проверил:

Гонина Н.В.

г. Красноярск, 2009 г.

Введение

Я выбр ала тему контрольной работы — » Иерусалим — священный город трех религий «. Меня впечатляет история и архитектура Иерусалима. Но, больше всего интерес возник к Иерусалиму, когда проходила трансляция благодатного огня на Пасху. Как, один город может быть столицей сразу трех религий? В правду Бог есть, если именно там, где и происходило распятие Христа, в городе Иерусалиме, молятся сразу представители всех трех религий. Если окунемся в историю, то вспомним, что пришедшие на казнь Иисуса, когда происходило его распятие, присутствовали сразу представители разных сословий, языков и религий. Но все эти люди объединились и душевно и мысленно, сопереживая или радуясь, на горе Голгофе, смотря все происходящее. Центр трех религий, центр всей истории вероисповедания, центр объединения разных народов и языков — Иерусалим. Древняя столица Израиля - священный город Иерусалим, которому уже более трех с половиной тысяч лет. Город, который при царе Давиде назывался «Иевус», являет собой фантастическое смешение памятников истории, культур и народов. Количество достопримечательностей здесь просто огромно. Святой город Иерусалим овитый дымкой библейских легенд и неизменно манит паломников всех религий и вероисповеданий. Это уникальное место — огромная красочная мозаика иудейских, христианских, мусульманских святынь. Недаром Иерусалим называют священным городом трех религий. Иерусалим, на иврите – «Ерушалаим», означает — «город мира». Он расположен на склонах Иудейских гор, в центре страны, на высоте 700 м над уровнем моря. Город отличается контрастным горным климатом, здесь жарко и сухо летом, холодно зимой, даже в самые жаркие летние дни вечером и ночью становится прохладно. Иерусалим крупнейший город в Израиле. Он – вдохновитель не только простых туристов, но и пророков, художников, поэтов, ученых со всех уголков света. В настоящее время в Иерусалиме проживают около 650 000 человек. Около 70% населения составляют евреи, арабов меньше. В Иерусалим приехали около 50 000 новых репатриантов из разных стран мира, большая часть которых – выходцы из СНГ. В Иерусалиме поражает обилие исторических памятников – библейских, римских, византийских. Чистый прозрачный воздух и горные ландшафты, древняя и современная архитектура придают городу неповторимое своеобразие. Город состоит из трех частей – Восточного Иерусалима, Западного Иерусалима и Старого города. В Западном Иерусалиме проживает еврейское население, составляющее большинство населения города. К нему относятся все кварталы, построенные во второй половине 19-о века, и многие новые жилые кварталы. Здесь находятся Кнессет (парламент Израиля), правительственный комплекс, Верховный суд, кампусы университета, театры, крупные больницы, индустриальные зоны. Старый город разделен на 4 квартала, по названиям конфессий: еврейский, мусульманский, христианский и армянский. В Иерусалиме находятся святыни всех трех мировых религий – Стена плача у Храмовой горы (центр Иудаизма), мечеть Аль-Акса — святыня ислама, и Храм Гроба Господня — центр христианства.

Иерусалим — священный город трех религий

Иерусалим — город, существующий уже более 3 тысяч лет, на старинных картах изображался как центр мира. Это священный город для приверженцев сразу трех великих мировых религий. Для иудеев это вечная столица Израиля со времен библейского царя Давида, город, где, был воздвигнут Храм Соломона главная святыня иудаизма. Для христиан Иерусалим город, где закончился земной путь Спасителя, место распятия и воскресения Иисуса Христа. Из Аль-Кудса (так называют город приверженцы ислама) пророк Магомет совершил небесное путешествие на своем коне. Для туристов Иерусалим традиционно является центральным пунктом поездки в Израиль. Условно город можно разделить на три части: Западный Иерусалим (населенный преимущественно евреями), Восточный Иерусалим (в основном населенный арабами) и исторический Старый Город, окруженный величественной древней стеной. Главный исторический памятник не только квартала, но и всей еврейской цивилизации — Западная стена. Это единственная сохранившаяся часть комплекса Храма Соломона, разрушенного римлянами в I веке н.э. Почти два тысячелетия правоверные иудеи приходят сюда с чувством скорби по утраченному Храму, поэтому Западную стену нередко называют Стеной плача. Около Стены идет религиозная служба, так как она считается синагогой под открытым небом. Для верующего христианина главный маршрут в стенах Старого Города Виа Долороса (Дорога скорби, Крестный путь), начинающаяся в мусульманском квартале. Крестный путь начинается с места, где Иисус был приговорен к распятию. Вторая остановка на Крестном пути находится у часовни Осуждения и церкви Бичевания. Путь проходит через арку Ecce homo . Третья остановка, где Иисус упал, отмечена колонной в стене. Далее следует Четвертая остановка, где Иисус встретил Марию. Сейчас здесь находится армянская церковь Богоматери-великомученицы. Часовнями отмечены также Пятая и Шестая остановки (место, где Симон Кирениянин помог Спасителю нести крест, а также место, где святая Вероника утерла лицо Иисуса своим покрывалом). После Седьмой остановки дорога прерывается, остаток пути застроен жилыми домами. Маршрут заканчивается в величественной церкви Гроба Господня главном христианском храме. Главная точка храма место, где свершилось распятие Христа Голгофа, и Гроб Господень.

Иудаизм

Иудаизм – это религия еврейского народа. «Иудаизм»- происходит от греческого «Иудаизмос». Четвертый сын Иакова — Иуда(Йехуда), чьи потомки, вместе с потомками Вениамина – образовали южное Иудейское царство со столицей в Иерусалиме -основатель веры. После разрушения Северного Израильского царства и рассеяния населявших его племен народ Иуды (известный впоследствии названием «йехудим», «иудеи», «евреи») стал основным носителем еврейской культуры и остался им даже после разрушения своего государства. Иудаизм как вера, сочетает в себе важный элемент еврейской цивилизации. Благодаря именно сознанию свой религиозной избранности и особого предназначения своего народа — еврейство смогло выжить в условиях, когда оно не раз утрачивало национально-политическую идейность и целостность. Иудаизм это вера в единственного бога и реальное воздействие его на все моменты жизни. Но, иудаизм – не только этическая система, он включает в себя религиозные, исторические, обрядовые и национальные элементы. Одного нравственного поведения оказывается не достаточно, чтобы оно еще могло сочетать еще и веру в то, что добродетель «прославляет единого Бога». Еврейские вероучения не содержат догматов, принятие которых обеспечивало бы еврею спасение. Иудаизм как вера, дает гораздо больше значение поведению, чем вероисповеданию, и в вопросах вероучения предоставляет известную свободу. Имеют место быть,конечно, определенные основополагающие принципы, которые разделяют все евреи. Ведь, евреи верят в реальность Бога, в его единственность и выражают эту веру в ежедневном чтении молитвы, под названием — «Шема». Строчки из нее: «Слушай Израиль! Господь — Бог наш, Господь наш един». Бог есть дух, абсолютное существо, именующее себя сущим. Бог творец всех вещей во все времена, он мыслящий разум и постоянно действующая Сила — вот и вывод из всех молитв иудеев. Евреи верят в свою миссию — и может быть в этом им и нет равных.

Стена Плача в Иерусалиме

Стена Плача (святыня иудеев) в Иерусалиме — центр Иудаизма. В течение многих столетий, она символ веры и надежды многих поколений евреев. После окончания войны за Независимость Израиля в 1948 году, вся Храмовая гора вместе с Восточным Иерусалимом перешла под контроль Иордании. Евреи к Стене Плача не допускались, аж до1967 года, но с наступлением еще одной войны – Шестидневной, в ходе боев за Святой Иерусалим, израильские войска заняли старый город, и весь Иерусалим оказался под контролем Израиля. Стена Плача в Иерусалиме самое святое место для евреев в мире. Когда Иерусалимский Храм разрушили, Стена Плача стала местом молитвы, где евреи оплакивают разрушение Храма и молят бога о возрождении народа Израиля и упование на его будущее. Евреи, в Израиле — молятся в сторону Иерусалима, а евреи в Иерусалиме — молятся в сторону Стены Плача. У Стены Плача молитвы происходят даже в ночное время. Стена Плача в иерусалиме — это великий памятный остаток от Великого Иудейского храма, сохранившийся, как знак прихода Миссии во второй раз, когда наступит конец света и божий суд всех живущих на земле людей будет происходить, и наступит бесконечность.

Ислам

Ислам это религия мира. «Ислам»- слово,- имеет несколько значений, а буквально переводиться — мир. Другое значение «Ислама» — предание себя Богу или покорность Богу.

Ислам — полное, абсолютное единобожие, подчинение себя Богу. Приказы и запреты, отстранение от многобожия (ширка). Люди, принявшие Ислам называются мусульманами. С точки зрения Корана (священного писания, посланного самим Богом людям), ислам является единственной верной религией человечества, а ее последователи были и будут только пророки. В окончательной идее, ислам был представлен в проповедях Пророка Мухаммеда. Ведь только он смог так расположить своими проповедями и учениями людей, желающих верить в одного Бога и не метаться, что и стал основоположником и главным пророком Ислама. Пророк Мухаммед — арабский проповедник единобожия и пророк ислама, центральная фигура этой религии. По учению ислама Мухаммеду единый Бог послал свое священное послание, учение. Название этому писанию, известно у мусульман, как — Коран. Согласно исламским первоисточникам, сущность Аллаха(Бога, так называют мусульмане их спасителя) непостижима для человеческого разума, но она постижима сердцем и душой. Чтоб чувствовать Аллаха, его присутствие, надо днями и ночами молиться, блюсти посты и соблюдать все правила исламской веры. Коран — священная книга ислама. Согласно учению ислама, Коран — прямая и вечная книга слова Божия. Коран был ниспослан Всевышним Богом на седьмое Небо, а затем ангел Джибрил передавал его по частям Мухаммаду путем Откровения в течении 23 лет его пророческой службы Господу. Мухаммад активно выступал против суеверий, критиковал язычество. Язычники, защищая свои извращённые обычаи, оскорбляли мусульман и насмехались над ними, преследовали их, пытали и даже убивали. Слово «Коран» происходит от арабского «кыраа»- чтение в слух, наизусть. Коран состоит из 114 сур (глав) и около 6600 аятов (стихов). Важнейшим постулатом и лейтмотивом всего содержания Корана является доктрина Единобожия (таухид). Мухаммад оставил после себя величайшее наследие веры и надежд, правил и законов. Умер он в — 632 году.Религия ислама, постулаты которой он сформулировал, оказала большое влияние на развитие мировой цивилизации. Современники Мухаммада утверждали, что он вёл скромный образ жизни, довольствовался только самым необходимым, был справедливым, кротким, прощающим, терпеливым, отличался несравненной щедростью и великодушием, бесстрашием и отвагой. Понятие «ислам» тесно переплетено и неразрывно связано с понятием «вера» (иман). Под обобщающим названием «Столпы веры» понимают идеологические основы религии. В исламском вероучении существуют шесть основополагающих постулатов: Вера в Аллаха — Творца всего сущего. Включает в себя ряд положений, главным из которых является Единобожие. Вера в Ангелов. Ангелы -это существа, сотворённые Аллахом из света, исполнители Божьей воли. Вера в Священные Писания, посланные Аллахом через пророков, в различные периоды истории человечества. Мусульмане признают истинными тексты Тауры (Торы), Забура (Книги Псалмов Пророка Давида), Инджила (Евангелия), а также более древних свитков, ниспосланных нескольким пророкам. Вера в пророков (посланников) Божьих. Кораном и Сунной предписывается принять истинными всех посланников Аллаха. Они были посланы к разным народам и племенам, но посланником ко всему человечеству был только Мухаммад. Вера в Судный День. Вера в конец света, грядущее воскрешение, Божий Суд, наличие Ада и Рая (Ахира). Вера в предопределение. Мусульмане верят в то, что Аллах предопределил судьбы всего сущего (Кадар), т.е.- в то, что все события происходят по замыслу Господа. Человек обладает свободной волей, имеет способность выбирать между добром и злом, и потому несёт ответственность за свои поступки. Ислам преследует цель сформировать добродетельную личность, здоровую семью и гармоничное общество. Каждый мусульманин обязан постоянно очищаться и совершенствоваться духовно, нравственно и физически, стремление стать безупречным человеком. Мусульмане не должны совершать поступков, способных развратить и уничтожить личность. Даже в часы, свободные от религиозных обрядов, приверженцам ислама следует избегать всего, что может нанести ущерб душе и телу: дурной (с точки зрения шариата) пищи, напитков или вредных привычек. Абсолютно исключаются из употребления алкоголь и все аналогичные ему вещества — например, наркотики. Запрещены азартные игры. Семья в исламе - это основной элемент общества. Любые близкие отношения между представителями противоположных полов поощряются лишь в тех случаях, когда брак оформлен законно (никах). Воспитание детей в лоне семьи не только поощряется, но и является обязанностью супругов. Развод, будучи одним из самых богомерзких поступков, допускается, как последний, неотвратимый выход, если все меры, предпринятые для сохранения распадающейся семьи, не привели к положительному результату. Внебрачные связи однозначно запрещены, более того, за них предусмотрено суровое наказание. Такие связи считаются главным источником полного разложения личности и общества, приводящим к нравственной, физической деградации людей. Коран, рекомендуя мусульманам мужского пола иметь одну жену, позволяет им брать в жены до четырех женщин. Мусульмане понимают многоженство, как систему социального страхования. Женщина в разводе или вдова, остается без средств к существованию, но законный брак дает ей уверенность в будущем. Нравственные нормы, предписываемые исламом, весьма многочисленны. Стойкость веры и уверенность на будущее спасение на столько велика, что крепкие и жестокие мусульмане готовы всегда идти на смерть взрывать себя бомбами (в современном мире и войны и теракты, вспомним Москва -Мюзик-Холл-«Норд-Ост»).

Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме

Мечеть Аль-Акса -это мусульманский храм в Старом городе Иерусалима на Храмовой горе. Является третьей святыней ислама после мечети аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. Ислам связывает с этим местом «исра» (ночное перемещение пророка Мухаммада из Мекки в Иерусалим) и мирадж (вознесение). На месте мечети Аль-Акса, пророк Мухаммад совершил в качестве имама молитву со всеми пророками, посланными до него. Мечеть Аль-Акса (отдалённейшая мечеть)- мусульманский храм в Куддусе (Иерусалим) на Храмовой горе. Она является третьей святыней Ислама после Мечети Аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. С ней, связаны Исра(это ночное перемещение Пророка Мухаммада из Мекки в Куддус (Иерусалим) и Мирадж (это вознесение). На месте Мечети Аль-Акса, Пророк Мухаммад совершил молитву со всеми пророками, посланными до него. Нынешнее сооружение было заложено халифом Абд Аль-Маликом и относится в основном к VIII веку. В мечети одновременно могут молиться до 5000 верующих. В начале 2007 года израильские власти предприняли раскопки в районе мечети, что вызвало протесты арабской общественности. Мечеть Аль-Акса — красивый и необычный памятник истории и объект восхищения туристов. С ней связано много легенд и учений. Эта мечеть была построена при халифе Умаре ибн-аль-Хаттабе в 634-644 гг. н.э. (13-23 гг. хиджры). Аль-Акса считается вторым в истории человечества храмом Единобожия. По сути дела, именно она является тем самым «третьим храмом», о восстановлении которого так пекутся иудеи, которые, согласно Исламу, утратили милость Всевышнего из-за того, что отклонились от пути Единобожия, убивали пророков и творили нечестие. Однако то, первое здание мечети не смогло противостоять природным факторам, и поэтому в 709-714 гг. н.э. (86-96 гг. хиджры) было отстроено второе помещение Аль-Аксы. Эта мечеть имеет прямоугольную форму, состоит из большой галереи с мраморными колоннами и завершается большим полусферическим куполом в южной части, слой которого украшен мозаикой, а верхний устлан медными позолоченными пластинами, которые в настоящее время заменены свинцовыми листами в связи с реконструкцией. Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме — величайшая святыня всего исламского мира. Аль-Акса в Иерусалиме имеет глубочайшее личностное измерение для каждого мусульманина. Эта Мечеть -явственное воплощение и живой символ цепи пророков, посланных Аллахом. Вера в эту цепь пророков, посылаемых Аллахом,- это один из ключевых постулатов Ислама. Слово «акса» означает «дальний». Мечеть Аль-Акса была названа так по той причине, что указывает на расстояние между ней и Масджид аль-Харам — Заповедной мечетью, находящейся в Мекке. В повествованиях об истории мечети Аль-Акса говорится: «Мечеть Аль-Акса высится на Храмовой горе, расположенной в Бейт-аль-Мукаддаса. Одной из важнейших тем исламской догматики, из которой мусульмане должны извлечь несколько наиболее важных уроков значимости мусульманских святынь, является тема ночного путешествия из Мекки в Иерусалим Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и последующего его вознесения к Аллаху (Свят Он и Велик), — Исра’ ва ль-Ми’радж. Эта тема четко и ясно указывает на то, какое огромное значение имеет мечеть Аль-Акса для мусульман всего мира. Именно эта мечеть стала местом, откуда вознесся Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) к Господу, и она же была местом его возвращения. Остановка в мечети Аль-Акса, находящейся на земле, благословленной Богом для двух миров, перед вознесением, говорят нам о том, что это было сделано преднамеренно. Как известно, в ночь вознесения по воле Аллаха, Пророк Мухаммад совершил молитву вместе со всеми пророками, которые встретили Посланника Аллаха в Священном Доме как своего имама. Молитва эта, означает, что духовное правление на земле перешло к новому обществу и к новому пророчеству для всего мира — в отличие от предыдущих пророчеств, которые были ниспосланы для отдельных народов. Это вечное пророчество для всех людей, милость двум мирам на все времена, пророчество до Судного Дня. Ночное путешествие Мухаммада к мечети Аль-Акса, и к земле древних пророчеств, на которой были Ибрагим, Исаак, Моисей, Иисус,- это провозглашение перехода человечества к новой общности, новому закону, новому, духовному правлению и к новому мировому пророчеству, которое продлится до Судного Дня. Кроме мечетей, в Иерусалиме имеется еще 34 мусульманских храма, в том числе 27 — в стенах Старого города (6 из них находится на территории Харам-эш-Шериф).

Христианство

Христианство — крупнейшая по числу своих приверженцев мировая религия. Христианство возникло в греко-римском средиземноморском мире, когда он переживал эпоху религиозных брожений. Бога в христианстве называют Творцом или Создателем, потому что Он сотворил мир. Видимый и невидимый мир — ад и рай, мир ангелов и демонов, людской мир, мир природы, мир животных и вселенную. Бога называют Вседержителем, Владыкою и Царем, потому — что Он всемогущей волею держит в силе и власти все сотворенное Им, над всеми владычествует и царствует. «Таинство» в христианстве называют священное действие или соединение с Богом через разные обряды и молитвы. В Христианской Церкви таких Таинств семь: Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение, Брак, Священство, Елеосвящение В православном храме, в иконостасе и на стенах находится много святых икон. Икона — изображение Самого Бога, Божией Матери, ангелов, святых угодников. Молитва — дыхание духовной жизни. Богослужение — Богопочитание или угождение Богу добрыми мыслями, словами и исполнение воли Божией. Подвижные праздники Православной Церкви, образуют два цикла — великопостный и пасхальный. В календаре, у непереходящих праздников стоит конкретная дата (по новому стилю), а у переходящих праздников отмечено условие, по которому определяется дата их празднования. Христианство характерно наличием строгих заповедей и правил, установленных для его приверженцев. Последователи христианства должны выполнять заповеди Христа, безропотно переносить тяготы жизни. За соблюдение и за несоблюдение всех правил христианам обещано воздаяние в загробном мире, как я уже говорила в введении, это — Жизнь Вечная. Вероисповедальную основу православия составляют Священное писание и Священное предание. Основные принципы православия изложены в 12 пунктах символа веры, принятого на первых двух вселенских соборах. Своими корнями христианство принадлежит к учениям иудейских религиозных сект. Иудея на рубеже нашей эры находилась в составе Римской империи и под управлением ее наместников. Но в решении некоторых жизненно важных вопросов, прежде всего судебных и религиозных, в ней была предоставлена автономия жречеству во главе с первосвященником Иерусалимского храма и синедриону. Вторая половина первого века до нашей эры и весь первый век нашей эры были временем непрерывных выступлений населения Иудеи против римского владычества. Все эти выступления безжалостно подавлялись, что подготовило почву для возникновения в среде угнетенных иудеев эсхатологических идей. Сыграла свою роль и достаточно устойчивая иудейская традиция ожидания Мессии — спасителя, который поможет угнетенным освободиться от власти чужеземцев. Непрерывная борьба с могущественными врагами за независимость, опустошительные вражеские нашествия, усиливающаяся эксплуатация иудеев привели к образованию пребывания части народа вне пределов своей родины. В результате этого и других обстоятельств в иудаизме образовались ряд течений: фарисеи, саддукеи, ессеи. Первые два течения были традиционными. Ессейство возникло во II в. до нашей эры. Оно в своих идеях и в организации общин заключало уже многое из того, что затем получило развитие в раннем христианстве. Сведения о ессеях пополнились после находок в 1947 году древних рукописей в Кумранских пещерах на берегу Мертвого моря. Ессеи признавали абсолютность божественного предопределения и отличались сильной верой в бессмертие души. Члены их сект находились в оппозиции к официальному иудаизму, решительно осуждали рабовладение, торговлю. Постепенно ессеи начали отходить от сложной религиозной обрядности официального иудаизма. Кроме оппозиционных к иудаизму общин ессеев в диаспоре возникали и другие похожие религиозные общины. Это было обусловлено утратой иудеями прежнего социального и идеологического единства. В процессе религиозных поисков на фоне упадка и разложения Римской империи формируется и внедряется в сознание верующих идея равенства, идея спасения, идея возможности получения и обретения счастья в потустороннем мире. Заметную роль в становлении и развитии раннехристианских верований сыграл религиозный синкретизм, а также некоторые философские идеи. Исследователи возникновения христианства отмечают, в частности, огромное влияние философских идей неоплатоников на процесс становления идеологии христианства. Неоплатонизм представляет собой систему позднеантичного идеализма, включившего в себя многие положения и образы античных религиозно-мифологических учений и сказаний. Основоположник этого направления в философии Плотин систематизировал объективный идеализм Платона. В своих теоретических построениях он использовал также некоторые идеи и взгляды Аристотеля. Источник бытия Плотин видел в сверхприродном начале, которое мыслилось им как чистое и простое единство, полностью отвергающее всякую множественность. Христианство возникло как синтез иудаизма, учения стоиков и некоторых других элементов культурной жизни Римской империи. Христианство возникло на перекрестке эпох, культур, смогло объединить достижения духовно-практической деятельности человечества и приспособить их для нужд новой цивилизации, оставив за порогом дряхлые одежды родоплеменных и национальных религиозных представлений и верований. Новая религия представляла собой противоречивый комплекс идей, часто даже логически не согласующихся между собой. Христианской религии нужно было пройти сложный путь приспособления к окружающему обществу, а обществу — пережить и осознать крах мировых порядков, чтобы эта религия смогла стать господствующей и государственной. Важную роль в становлении христианства, сыграла демократичность первоначального христианства, которая проявилась прежде всего в организации общин верующих. Возникновение первоначального христианства обязано идее равенства, содержащейся в нем. Идея равенства была сформулирована как равенство всех людей в качестве греховных «тварей» перед могущественным и всемилостивым Богом. Желание равенства, всегда жившее в глубинах народного сознания, помогло развиться этой религиозной системе. В первое время существования христиан в их общинах отсутствовал церковный клир. Христианство возникло в Палестине в I веке н.э. на фоне мистико-мессианских движений иудаизма, как религия угнетенных и искавших спасения от жестоких условий в приходе спасителя. Римская империя в этот период простиралась от Евфрата до Атлантического океана и от Северной Африки до Рейна. В 6 г. н.э., после смерти Ирода, недовольные междоусобицами между его сыновьями, римляне передали управление Иудеей императорскому прокуратору. Христианство первоначально распространилось в еврейской среде в Палестине и странах средиземноморского бассейна, но уже в первые десятилетия существования получило большое количество последователей из других народов. Во второй половине I тысячелетия христианство распространилось среди германских и славянских народов. До первой половины II века христианство представляло собой ряд общин, состоящих из рабов, вольноотпущенников, ремесленников. Во второй половине II века христианскими писателями уже отмечается наличие в составе общин благородных и состоятельных людей. Одним из важных элементов перехода христианства на принципиально новый уровень был его разрыв с иудаизмом в II веке. После этого процент евреев в христианских общинах стал неуклонно уменьшаться. В это же время происходит отказ христиан от ветхозаветных законов: соблюдения субботы, обрезания, строгих пищевых ограничений. Расширение христианства и вовлечение в христианские общины большого количества людей самого разного вероисповедания привело к тому, что христианство этого периода представляло собой не единую церковь, а огромное количество направлений, группировок, богословских школ. Положение усложнялось большим количеством ересей, количество которых к концу II века церковный историк конца IV века Филастрий определяет числом 156.Во второй половине III века шел процесс дальнейшей централизации церкви, и к началу IV века из существовавших епархий выделилось несколько митрополий, каждая из которых объединяла группу епархий. Крупные церковные центры создавались в наиболее важных политических центрах империи, прежде всего в столицах. Христиане принимали всех, кто приходил к ним, и не скрывали своей принадлежности к новой религии. Благодаря богатым приходившим к ним, постепенно появился клир — постоянные служители культа и управляющие имуществом. Особенности вероучения, культа, образа жизни верующих западного и восточного христианства исследователи воспринимают как нечто второстепенное, незначительное, мешающее прояснить истинные причины, которые, по их мнению, кроются в экономике и политике, в чем угодно, но только не в религиозной специфике происходящего. А между тем католицизм и православие имели такие особенности, которые существенным образом повлияли на сознание, быт, поведение, культуру, искусство, науку, философию Западной и Восточной Европы. Между католическим и православным миром сложилась не только конфессиональная, но и цивилизационная граница. Христианство не представляло собой единого религиозного течения. Распространяясь по многочисленным провинциям Римской империи, оно приспосабливалось к условиям каждой страны, к сложившимся социальным отношениям и местным традициям.

Ветви христианства

Католицизм

Католицизм (греч.- всеобщий, вселенский)- одно из основных направлений в христианстве. Католическая церковь строго централизована, имеет единый всемирный центр (Ватикан), единого главу — Папу Римского, который венчает многоступенчатую иерархию католицизма. У римо-католиков папа считается наместником Иисуса Христа на земле, непогрешимым в делах веры и нравственности. Его власть выше власти Вселенских соборов (по учению католической церкви). Католицизм является господствующей конфессией Италии, Испании, Португалии, Франции, Бельгии, Австрии, латиноамериканских странах. Католики преобладают среди верующей части населения в Польше, Венгрии, Чехии, Словакии, на Кубе. Последователи католицизма имеются в Прибалтике (главным образом в Литве), в западных областях Белоруссии, Украины. Современная католическая церковь располагает огромной, подчиненной строгой дисциплине армией духовенства, многочисленными монашескими орденами, миссионерскими, благотворительными и прочими религиозными организациями и учреждениями. К ней примыкают также светские массовые организации: политические партии, профсоюзы, молодежные, женские н другие объединения. Для своих целей католики широко использует прессу, радио, кино, телевидение, издательства, католические учебные заведения и т.д. Католицизм (особенно современный) и его организации отличает умение приспосабливаться к изменениям в мире. Католицизм признает все семь таинств . Таинство крещения проводится путем обливания водой, в то время как в православии только погружением в воду. Таинство миропомазания (конфирмация) совершается при достижении восьмилетнего возраста. Помимо, общего для христианских течений признания существования рая и ада, католическая церковь сформулировала учение о чистилище — промежуточном месте, где очищаются души грешников, проходя через суровые испытания. Догмат о чистилище был принят Флорентийским собором в 1439 г. и подтвержден в 1562 г. Тридентским собором. Для католицизма характерно возвышенное почитание Богородицы Девы Марии. В 1854 г. был принят догмат о непорочном зачатии Богородицы Девы Марии , а в 1950 г. — догмат о телесном вознесении Богоматери, в соответствии с которым Пресвятая Богородица Приснодева была взята на небо «с душой и телом для славы небесной». В 1954 т. был установлен специальный праздник, посвященный «королеве небес». Учение о Святом Духе: В 8 разделе Символа Веры сказано о необходимости веры «В Духа Святого, Господа Животворящего, Иже от отца исходящего». Это означает, что Дух Святой может исходить только от Бога-Отца. Однако начиная с 8-9 в. Римский Папа пытался добавить к этому символу филиокве . Филиокве в переводе с лат. — « И от сына» . Это достаточно существенное дополнение. Оно означает, что Святой Дух может исходить не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына, то есть и от Иисуса Христа. Таинство причащения (евхаристии) отправляется у католиков пресным хлебом (опресноки), а у православных квасным хлебом. Миряне у католиков причащаются только хлебом. К причащению у католиков допускаются только те, над кем совершили таинство миропомазания в таинство елеосвящения. Елей должен быть у католиков освящен епископом, а само таинство совершается не над тяжко больным, как в православии, а над умирающим. В католицизме сохраняется культ ангелов, святых, икон, реликвий, проводятся: Канонизация (причисление к лику «святых»). Центром культовых и обрядовых ритуалов является храм, украшаемый живописными и скульптурными произведениями на религиозные темы. Главой католической Церкви, наместником Иисуса Христа, верховным правителем государства Ватикан является — Папа Римский. Особый статус римских пап обосновывается наследованием ими власти, переданной Иисусом Христом апостолу Петру, по церковной традиции бывшим первым епископом Рима. Папа избирается пожизненно собранием (конклавом) кардиналов. Согласно догмату католической церкви, принятому Ватиканским собором (1870 год)- Папа считается непогрешимым в вопросах веры и нравственности. Однако на этом различия между православием и католицизмом, конечно, не кончаются. Если сравнить католические и православные храмы, то можно сразу же отметить разные ценностные подходы. Специфика православия и католицизма проявляется везде — от семейно-брачных отношений до отношения к науке и искусству.

Протестантизм

Протестанизм (лат. Протектания — возражающий, несогласный). Применяется для обозначения одного из основных течений в христианстве, образовавшегося в ходе Реформации XVI века в Европе, как протест против идеологии и практики католической церкви и объединившего множество самостоятельных течений, церквей и сект. Реформаторское движение XVI в. было подготовлено всем ходом развития католической церкви. Во всех слоях западного христианского общества длительно время назревало недовольство тогдашним положением, состоянием дел в церкви и клире. Представители религиозных общин настойчиво требовали, чтобы Папа Римский отказался от светской власти, ограничившись духовной в пределах деятельности католической церкви, чтобы высшие иерархи и клир строго соблюдали в жизни нормы нравственности, чтобы были отменены индульгенции, улучшено народное религиозное образование, восстановлено благочестие в церкви и т.п. На протяжении XV в. многие прогрессивные богословы обосновывали необходимость коренных изменений в жизнедеятельности церкви. Парижский университет в это время стал центром распространения реформаторских идей. Отсюда вышли многие ученые, поборники реформ: канцлер университета Иоанн Жерсон (ректор университета Николай фон Клеманж) и др. Отдельные ученые и религиозные деятели- Джои Виклеф в Англии, Ян Гусе в Чехии, Савонарол в Италии также протестовали против реакционных порядков в церкви. Эти разрозненные выступления подготавливали будущую Реформацию. Католическая церковь долгое время яростно защищала средневековые порядки, не желая расстаться со своим могуществом. В начале XVI в. церковь еще обладала огромной властью, и везде, где назревал или только замышлялся протест против старых порядков, появлялись эмиссары инквизиции и, выполняя папские распоряжения, зажигали свои костры (так был сожжен на костре Ян Гусе). Однако постепенно к этому времени антицерковное движение обретало все больший размах и силу. Социальная база реформаторов была крайне пестра: главы государств, добивавшиеся политической независимости от Рима, промышленники и торговцы, страдавшие от налогового бремени и феодальной раздробленности, деятели культуры и науки, возмущенные устаревшей церковной догматикой, а также крестьяне, нещадно эксплуатируемые феодалами, среди которых церковь была одним из главных феодалов. Интересы всех недовольных переплелись в одном клубке, хотя каждый из участников движения отстаивал свои интересы, но в целом все эти силы объединяла единая цель — подорвать всемогущество церкви и облегчить свое собственное положение. Протестантизм был реакцией верующих на злоупотребления Римской церкви, которые выразились в претензиях священнослужителей к истинному пониманию Слова Божьего и интерпретации Священного Писания и включение этих суждений в состав Священного Предания. Представителями Реформации вопрос о Предании рассматривался, как чисто человеческое добавление, которое не имеет никакого отношения к Писанию христиан. Лютер и Кальвин провозгласили Слово Божие единственным источником и авторитетом в спасении верующих, в вопросах веры и церковного устройства. Тем самым протестантизм отверг авторитет Священного Предания, санкционированный учителями церкви, ее отцами, решениями Соборов, и оставил за верующими возможность каждому, исходя из собственного опыта, трактовать и понимать Святое Писание. Так, в лютеранском катехизисе говорится, что «мы из одного только Священного Писания можем научиться, во что веровать и как мы должны жить».

Православие

Православная (Ортодоксальная) церковь — одно из направлений христианства, оформившееся в XI веке в результате разделения церквей. Православие возникло на территории Византийской империи. Изначально оно не имело церковного центра, так как церковная власть Византии была в руках четырех патриархов: Константинопольского, Александрийского, Антиохийского, Иерусалимского. По мере распада Византийской империи каждый из правящих патриархов возглавил самостоятельную (автокефальную) православную церковь. Впоследствии автокефальные и автономные церкви возникли и в других странах, в основном на Ближнем Востоке и в Восточной Европе. Вероисповедальную основу православия составляют Священное писание и Священное предание . Основные принципы православия изложены в 12 пунктах символа веры, принятого на первых двух вселенских соборах в Никее и Константинополе. Важнейшими постулатами православного вероучения являются догматы триединства бога, боговоплощения, искупления, воскресения и вознесения Иисуса Христа. Считается, что догматы не подлежат изменению и уточнению не только по содержанию, но и п форме. Для православия характерен сложный, детально разработанный культ . Богослужение продолжительнее, чем в других христианских конфессиях, и включает в себя большое количество ритуалов. Главное богослужение в православии — литургия. Главный праздник — Пасха . Богослужение ведется на национальных языках; в некоторых конфессиях используются и мертвые языки, к примеру, в Русской православной церкви — церковнославянский . Духовенство в православии делится на белое (женатые приходские священники) и черное (монашествующие, дающие обет безбрачия). Имеются мужские и женские монастыри. Епископом может стать только монах. Русская Православная Церковь имеет более чем тысячелетнюю историю. По преданию, святой апостол Андрей Первозванный с проповедью Евангелия остановился на Киевских горах и благословил будущий город Киев. Распространению христианства на Руси способствовало ее соседство с могучей христианской державой — Византийской империей. Юг Руси был освящен деятельностью святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, апостолов и просветителей славян. В IX веке Кирилл создал славянскую азбуку (кириллицу) и вместе с братом перевел на славянский язык книги, без которых не могло совершаться богослужение: Евангелие, Псалтырь и избранные службы. На основе переводов Кирилла и Мефодия сложился первый письменно-литературный язык славян - так называемый старославянский. В 954 году приняла крещение княгиня Киевская Ольга. Все это подготовило величайшие события в истории русского народа — крещение князя Владимира. христианство возникло на перекрестке эпох, культур, смогло объединить достижения духовно-практической деятельности человечества и приспособить их для нужд новой цивилизации, оставив за порогом дряхлые одежды родоплеменных и национальных религиозных представлений и верований.

Храм Гроба Господня в Иерусалиме

Иерусалим. Храм Гроба Господня

Заключение

Одна молитва в Иерусалиме лучше, чем тысяча в ином месте. Бог прощает тому, кто пришел в Иерусалим, он освобождает его от грехов. Происходит второе крещение. Каждая из трех религий — там чувствует себя уверенно и открыто. Ведь, Иерусалим по-настоящему священный город с его особенной историей, культурой и людьми, желающими верить в Бога. Каждая вера имеет плюсы и минусы. Но, одно их объединяет вместе — город Иерусалим. Центр общения с миром иным и вечным. Каждая душа приходя туда увидит и его могущество, великолепие и красоту храмов, часовен, мечетей и красоту природы Иерусалима. Многие, путешествуя по Иерусалиму, только восхищаются и радуются, ведь Иерусалим это не только центр трех религий, но и центр скопления хорошей энергетики, общей молитвы и постоянной надежды. Живя там, стоит просто благодарить Бога за то, что он поселил тебя именно здесь в Иерусалиме. Войны и несчастья постигшие Иерусалим — все это испытания для самого важного и главного города Мира — Иерусалима. «Город Иерусалим, Святой город, место страдания и Воскресения Спасителя, сегодня несёт на себе печать разделения и страдания. Святая Земля, имеющая огромное духовное значение для миллионов и миллионов людей, страдает от человеческих конфликтов и разделений. Поэтому забота о мире на Святой Земле, забота о мире в Святом граде Иерусалиме проистекает из наших глубоких убеждений в особом значении этого святого места. Последние годы установилась замечательная традиция: паломники, которые привозят Святой огонь из Иерусалима в Россию, совершают молитву в Святом граде, испрашивая у Господа мира для Иерусалима. И во многих храмах Русской Православной Церкви эхом отзывается эта молитва. Мы просим Господа дать мир Иерусалиму, городу, где произошло спасительное Воскресение из мертвых Господа нашего Иисуса Христа, и верим, что все человеческие конфликты, разделения могут быть препобеждены силой Божьей. На этом и основывается наша молитва. И сегодня мы особенно будем просить Господа даровать свою милость Святому граду, тем, кто живёт здесь, дабы мир и покой снизошли на Святую Землю, столь близкую сердцам верующих людей» — Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.

Список использованной литературы

1.Алисов Н.В., Хорев Б.С. Экономическая и социальная география мира (общий обзор): Учебник –М.: Гардарики 2001

2. Интернет: «Википедия»- Яндекс

3. Справочник путеводителя- Яндекс

4. Интернет Бюро экскурсий –Яндекс

5. История городов –Яндекс

6. Христианство – мировая религия (своя курсовая 2006 год «религиоведение»)

7 . Кислюк К.В, Кучер О.Н. «Религиоведение. Христианство.» 2003

8.Бессонов М.Н. «Православие в наши дни». 1990

9.Белосток 1992 г. «Православные богослужения и таинства»

10. «Новые православные чудеса». Москва «сполохи» 1994 11. «Утверждение христианства. Разделение». Брайчевский М.Ю. 1989

12 . «Древняя Русь». Оргиш В.П. 1988

13 . Иванова Л.В. Знаменитые города мира.-Смоленск: Русич 2003

14. Гладкий Н.Ю., Соколов О.В. , Файбусович Э.Л. «Пособие для поступающих в ВУЗы, география -просвещение» 1999 год.

15. Журнал «Вокруг Света» 2005 год

Три монотеистические религии считают Иерусалим безупречным городом. Для христиан он является главной святыней, ведь именно там проходили последние дни земной жизни Христа. Арабы называют его Аль-Кудс, что тоже означает «святыня». Важное положение этого города отмечают и иудеи..

Первые стены Иерусалима были построены в VIII веке до нашей эры

Иерусалим находится в 50 километрах от Тель-Авива и занимает особое положение между Израилем и Палестиной. Первые стены этого удивительного города были построены в VIII веке до нашей эры. За тысячи лет Иерусалим накопил богатейшую историю. Множество памятников хранят важные для многих верующих события. Еще в XVI веке по приказу султана Сулеймана Великолепного вокруг комплекса мечетей была возведена стена. Собственно, она и отделяет Старый город от других территорий Иерусалима, все наследие которого бережно хранится именно там.

Жители в Иерусалиме разделены на две большие группы. Первая и преобладающая по количеству — иудеи. Вторая — мусульмане и христиане. Паломники все трех конфессий стремятся в этот город, чтобы почувствовать его необычную атмосферу и своими глазами увидеть почитаемые веками святыни.

Значимым местом для иудеев и мусульман считается расположенный на Храмовой горе Купол скалы. По преданию, с того места, на котором построен храм, вознесся на небо пророк Мухаммад. По иудейской традиции, здесь началось сотворение мира, а до мечети там находился Второй Храм, поэтому иудеи также почитают эту гору. Рядом арабы построили еще одну мечеть, которая стала знаменитой святыней ислама— Аль-Акса.

В христианском квартале Иерусалима расположены главные святыни христианства — Голгофа и Храм Гроба Господня. Паломникам предоставляется возможность пройти полный путь Иисуса Христа: от места, где он был осужден, до места его распятия. Для того, чтобы приблизить себя к библейским событиям, некоторые верующие приобретают специальные для паломничества кресты. Весь путь они проходят вместе с ними. Храм Гроба Господня делит между собой представителей разных церквей. Во избежание конфликтов ключи от храма уже несколько веков хранят две мусульманские семьи.

На склоне Елеонской горы расположена церковь Патер Ностер. По преданиям, как раз там Иисус научил апостолов молитве Отче Наш. Стены монастыря украшены керамическими плитами, на которых виден текст известной христианской молитвы на разных языках. К востоку простирается Масличная гора, а на ней сооружена мечеть вознесения Христа. Внутри храма находится отпечаток ноги Иисуса, где он в последний раз коснулся земли.

Стена Плача — одна из важнейших святынь иудаизма

На юго-востоке старого города расположена большая площадь, а за ней одна из важнейших святынь иудаизма — Стена Плача. Данное сооружение — единственное, что осталось от Второго Храма, который был уничтожен римлянами. На этом месте оплакивали его гибель, отсюда зародилось и название. Однако, многие иудеи предпочитают название Западная Стена. По традиции, в трещины стены вкладывают записки с просьбами, а поворачиваться к ней спиной запрещено. Во время ритуала, верующие читают писания и целуют камни священной стены. Чтобы усилить концентрацию при молитве, они раскачиваются из стороны в сторону.

Ортодоксальных евреев можно узнать по шляпам и черным костюмам. В их традиции шляпа налагает определенные моральные обязанности и учит ответственности. Что касается женщин, то они всегда должны быть с покрытой головой и скромно одеты. Для них предназначена отдельная часть стены.

Гора Сион соединяет иудаизм, мусульманство и христианство

Территорией, соединяющей иудаизм, мусульманство и христианство, является гора Сион. На ней находится гробница царя Давида, которому оказывают почтения все три религии. Кстати, именно туда шли иудеи, когда не было доступа к Стене Плача. Вдобавок, на горе стоит церковь успения Богородицы. Именно там Дева Мария уснула перед тем, как вознестись на небо.

За старым городом простирается современный, в котором явно прослеживаются западные тенденции. И не мудрено, ведь местными архитекторами были взяты за основу крупные американские города. Тем не менее к старым зданиям относятся уважительно. Правда, иногда их разбирают и переносят на новое место.

Несмотря на западное влияние, новая часть города продолжает взывать к истории. Например, в начале 2008 года был открыт Струнный мост. Он напоминает об арфе царя Давида, о которой сказано в Библии. Помогает вспомнить древнюю историю Иерусалима и Храм Книги, вместе с внушительным макетом города времен Второго Храма. Важное историческое влияние имеет Яд-ва-Шем — мемориальный комплекс, посвященный жертвам холокоста. В зале имен собраны воспоминания родных и погибших. Здесь записаны имена трех из шести миллионов евреев, погибших во времена войны.

Город не перестает прогрессировать, ускорять свой темп и обновляться. Но среди повседневной суеты всегда находится место и для религии.

Город Иерусалим: религиозный центр мира. Иерусалим в христианстве. Иерусалим - священный город трех религий